帕提亚帝国并未阻断丝绸之路(2)
http://www.newdu.com 2024/10/06 07:10:47 《中国社会科学报》2016年 王三三 参加讨论
帕提亚利用其地处丝路要冲之利，通过建立据点、巧设关卡、扩建市场等手段，大力发挥中转贸易的优势。据斯特拉波的《地理志》记载，由于帕提亚对过境贸易的严格控制，印度才派遣使者前往西班牙以求通商。不过，从丝路贸易的发展来看，帕提亚之所以利用地理优势巩固其垄断地位，旨在从中牟利，而非阻断流通。其实，帕提亚垄断优势的维系时间并不长久。1世纪中期起，从木鹿、锡斯坦、阿拉霍西亚到塔克西拉的广大地区，皆脱离帕提亚的控制。2世纪始，罗马向美索不达米亚的渗透进一步削弱了帕提亚在西部贸易网中的优势。同时，海上贸易的兴起最终导致贵霜与罗马确立了直接贸易关系，帕提亚的垄断优势不复存在。 传播东西方文化 从丝路文化交流来看，帕提亚不仅是希腊化文化东渐的传递者，也是佛教文化的输出者。帕提亚脱胎于希腊化世界，长期受希腊化文化的浸润，是一个受希腊文化影响至深的国家。随着张骞西使、帕提亚与汉朝交往的深入，希腊化文化也传播到中国。《史记》和《汉书》关于帕提亚城市、钱币和物产的记载，即可印证这一点。汉代造型艺术中的有翼神兽、尼雅和楼兰两地的木雕饰件中的希腊装饰纹样，以及汉文史籍所载“安息雀”、“安息五案”，都反映了希腊文化和帕提亚文化通过丝绸之路传入中国的事实。 丝路开通以后，佛教迅速向中国传播，也成为帕提亚时期的重要现象。1—2世纪时，佛教已流行于帕提亚帝国东部的马尔吉亚纳地区。随着汉朝与帕提亚交往的深入，帕提亚僧人通过丝绸之路东来中国，汉文佛藏对安世高和安玄的记载清楚地表明了这一点。从传播路径及其特点来看，佛教先从印度向西北、北部传入伊朗和中亚，然后大规模向外输出。这意味着，佛教在与伊朗和中亚地区的文化相互渗透后，才逐渐向外流播。 帕提亚帝国兴起于希腊化世界各文明相互交融的时代，同时也是丝绸之路联通东西、互通有无的时代。帕提亚与丝绸之路的关系构成了一种多层面的互动关系。不论从丝路交通的开辟、丝路贸易的开展，还是丝路文化的交流来看，帕提亚的历史贡献都不可小觑。 （作者单位：华南师范大学历史文化学院） (责任编辑：admin) |
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