蒲寿宬：宋元时期外来的文化使者
http://www.newdu.com 2024/10/06 09:10:41 《中国社会科学报》2016年 周建新 参加讨论
蒲寿宬，字镜泉，号心泉，宋元之际西域人，著名诗人，南宋咸淳七年（1271）任广东梅州知州，是梅州历史上一位具有重要影响的人物，对于了解宋元时期粤东地方社会史，特别是客家移民文化的形成发展，具有很大的意义。 番客：身世渊源 据史料记载，蒲寿宬先祖乃新疆和阗人，“环居湖上，瑞呈仙草，厥名曰蒲。取姓于斯，族因蕃衍”。宋嘉定年间，因慕孔子之道，于是从西域移居中原。关于蒲寿宬的族群身份，世人多以西域人称之，其祖先应为阿拉伯人。史籍对此多有记载。如明末何乔远《闽书》卷一百五十二谓：“蒲寿庚，其先西域人，总诸藩互市，居广州，至寿庚父开宗徙于泉。”明末曹学佺《大明舆地名胜志》在描述泉州府晋江县名胜古迹时亦云：“法石寺在晋江城东五里，宋初陈洪进建筑坛山上，以效嵩呼，又名万岁山。有乾德四年赐额敕文。宋末西域人蒲寿宬与弟寿庚以互市至。”后来，日本学者藤田丰八据此认为蒲乃阿拉伯语Abu译音；蒲寿庚既称西域人又为蒲姓，因此依类推证，其先世当为阿拉伯人无疑。 关于蒲寿宬的来源有二说，一是从广州迁泉州。此说主要依据《南海甘蕉蒲氏家谱》等族谱材料。据该谱记载：“初二世祖海达公，为宋广东常平茶盐司提举，管军千户侯，因即羊城玳瑁巷而家焉。未几，初五世祖寿宬公以蒲州府丞升梅州刺史。祖妣晋封宜人，乐善好施，里人遂以其所居更名‘蒲宜人巷’。”羊城玳瑁巷，即今广州市光塔路之玛瑙巷；蒲宜人巷，即今光塔路之普宁里，位于学宫街路北。二是从四川迁泉州。主张这种观点的代表性人物是著名民族学家、历史学家、客家学研究权威罗香林先生，他曾独撰《蒲寿庚传》和《蒲寿庚研究》，征引《心泉学诗稿》等资料，证明蒲氏乃自四川迁居泉州。根据罗香林的研究，蒲寿宬的先祖蒲孟宗，举进士第，初居四川阆州，官至尚书左丞，生二子：蒲毂、蒲澈。蒲毂生二子：尧仁、尧章。蒲尧仁即是蒲寿宬的高祖，举进士第，生一子：蒲绪。曾祖蒲绪，登乡榜，生一子：国宾。祖蒲国宾，举进士第，生二子：仕宾、大宾。父蒲仕宾，任晋江县县令，卜居晋江，生三子：寿晟、寿宬、寿庚。可见蒲寿宬原籍四川，后因其父仕宾以恩贡，官知福建泉州府晋江县，于是官眷赴任，任满立籍，卜居晋江县法石乡。为进一步证明此说，20世纪40年代末罗香林先生还亲自前往广州越秀山的蒲氏祖坟进行实地勘访，著有《广州蒲氏宋元二代祖坟发现记》，明确指出蒲寿宬这一支系与广州蒲氏无涉，而是从四川迁居泉州的。 汉吏：梅州事功 咸淳七年，蒲寿宬任广东省梅州知州；咸淳十年，秩满离梅。蒲寿宬在梅州虽然仅短短三年左右，却为官一任、造福一方，为当地做了不少好事，其事迹广为流传，他本人更是被誉为循吏。蒲寿宬在梅州任上，主要有以下善行懿举。 廉洁勤政。蒲寿宬为官清正廉洁，理政有方，深得梅州百姓欢迎。据光绪《嘉应州志》卷十九《宦绩》记载，“蒲寿宬，咸淳七年知梅州，一毫无取于民，居处饮食俭约，见曾井遗泽在民，遣人还籍取家资建石亭其上，日汲井水二瓶置诸公堂，欲常目在之而踵其武也。州进士杨圭题其梁曰：曾氏井泉千古冽，蒲侯心地一般清。”梅州人特为蒲寿宬立碑记其功德，称其为循吏，祀之名宦祠。蒲寿宬不仅在廉洁奉公方面率先垂范，身体力行，而且还对属下官员督促指导、严加管教。 (责任编辑：admin) |