历史语言研究所与劳榦的两汉史研究(5)
http://www.newdu.com 2024/11/30 06:11:57 《南都学坛》 张峰 参加讨论
(三)关于汉代察举制度的考察 在劳榦看来，察举制度作为一种重要的选官制度，始于西汉时期，虽然渊源于高祖十一年下诏选举“贤士大夫”，但意在“亲士”，与后世偏重知识的察举制并不相同。察举之制历经孝惠、吕后、文帝时代，至武帝时期才最终确立下来。劳榦认为，“元光元年这一年，无疑的，是中国学术史和政治史上是最可纪念的一年。这一年十一月：‘初令郡国举孝廉各一人。’五月，诏贤良”。这一次诏举的孝廉、贤良，据《汉书》所载，并未见有对历史发展有甚大影响之人，“然而就制度的本身说来，却开中国选举制度数千年坚固的基础，这是应当特别注意到的”。直至元朔元年武帝下诏二千石举孝廉，如不举孝、不奉诏者，当以不敬论处；不察廉者为不胜任，当免。自此可谓奠定了汉代察举制的规模，“以后西汉各朝以及东汉各朝虽然有所修正增改，但其中的大致范围大致不能超出武帝时代了”。 关于察举制度的科目，劳榦认为可以归纳为孝廉、茂才、贤良方正与文学、其他特科四类，而尤以孝廉、茂才两科为重。后人多以“孝廉”为一目，经劳榦细致考察，认为孝廉本分孝与廉为二。元光元年诏令郡国各举孝廉各一人，即举孝者一人、举廉者一人。但一人同时兼具孝与廉，诏书也是允许的。对于国家来说更是希望举荐孝、廉兼备的“全才”，所以孝与廉二目渐渐混同连称。“茂才”又称秀才，因避光武帝刘秀讳而改为茂才。茂才一科始于武帝时期，终西汉一代均为特举一类，至东汉时期方变为岁举，“因此茂才和孝廉可以并称”。据劳榦的考辨，茂才与孝廉有较大差异(见表2)。  可见，茂才的任用较孝廉为重。关于贤良方正与文学及其他特科的选举，劳榦也做出了较为系统的研究。他认为贤良方正的察选主要是为了开直言之路，常在灾异之后；文学与贤良并称，始于武帝时期，与孝廉、茂才之为常科有着根本的不同，原因在于贤良方正、文学、直言、有道等察举均系特科。此类特科在两汉虽非岁举，但也是常见之事。除此之外，特科尚有明经及博士、武猛兵法、阴阳灾异之士等。只不过这些特科在两汉并非常用，只是偶然一举罢了[10]。 综上可知，劳榦虽以考证见长，但他与清代一些专事细小烦琐问题考证的学者旨趣迥异。他视野恢宏，重视问题意识，故对汉代政治制度之研究，涉及官制系统、监察制度、选官制度等关乎汉代政治发展并对后世深有影响的重大问题。 (责任编辑：admin) |