揭秘马王堆汉墓挖掘始末(3)
http://www.newdu.com 2025/02/10 04:02:07 文汇报 newdu 参加讨论
用文物保护的文物 长沙新区规划展示馆位于湘江的西边，距离湘博约一小时车程。马王堆汉墓文物精品展（至发稿时，该展已撤展）位于一楼展厅，呈“口”字型布展。“非衣”可能是古人出殡时举在棺前的幡，用来引导灵魂升天。 “这幅T型帛画，当年是盖在辛追夫人第四层棺顶上的。”见有游客来参观，义务讲解员方小琴快步迎上来。她自我介绍是位发挥余热的退休人员，两年前因为“湘博是长沙人的骄傲”考入湘博志愿者队。“通过这幅画，您就能了解辛追夫人长什么样了。” 在这幅长205厘米、上宽92厘米、下宽47.7厘米T字型绘有彩色图案的丝绸中间位置，以写实手法画着一位拄拐杖衣着雍容的老妇，面向西方，背微驼曲，体态丰满。她的面前，两名家臣正跪献某物，身后跟着三名侍女（见封面照片）。 这块图案在T型帛画中，对应的是人间部分。在此之上，是当时人们想象中的天国：画面右侧是9个太阳在巨大的树枝间照耀，最大的太阳中站着一只乌鸦。方小琴介绍，据专家考证，这是先民对太阳黑子运动的记录。画面左侧是绘有神兔和蟾蜍的月亮。在太阳与月亮之间，画着一位人首蛇身的女子，代表传说中的创世主女娲（一说为《山海经》中提及的山神烛龙）。在人间部分之下，则是地狱部分：一个赤裸上身的男子双脚踩在神话中的鳌鱼身上，用头和双手顶起人间的地面。 在墓中出土的记录随葬物品的“遣策”上，这幅T型帛画被称为“非衣”，可能是古人出殡时举在棺前的幡，用来引导灵魂升天。 “汉代人能够达到这么高的水平真是让人惊讶。” 熊传薪记得，见到这幅帛画时考古人员都很兴奋，因为此前谁都没见过帛画，而且这幅画内容丰富，保存完整。但欣喜之余，如何完整提取这幅帛画成了头疼的问题。 经过一个多小时的讨论，综合各种不同的意见后，大家决定让对丝织品保护颇有经验的王□用手去提帛画，测试纤维保存情况。当发现帛画还有韧性时，白荣金找了根2.6米长的竹签，用随身带的刀、锉、剪刀削薄后，铺上宣纸，从T型上部宽的那端帛画底下慢慢插进去。然后，再用一根细棍卷上宣纸，一点点地粘在提起来的帛画背面，花了两个多小时才把整幅帛画托到宣纸上。之后，再用薄膜将帛画封起来运回湘博。“考古没有现成的办法，就是随机应变。”白荣金说。 参与修复的原上海博物馆员工戴永吉说，当他看到帛画时，脆裂的地方都碎成了小块。他记得月亮处有个蟾蜍，碎成将近一百多块，都得用薄薄的小镊子和小铲子把粘在一起的帛画残片慢慢打开，然后用小刷子将它们弄平。据他分析，这幅帛画是用扁丝绢紧密编织而成，经纬线粗细一样，“现在有些工艺都不一定达到那个程度”。 原中国社会科学院考古研究所研究员曹国鉴，第一个临摹复制了这幅帛画。复制时，他先在宣纸上把帛画内容描下来，打好草稿后把两块绢上下拼合放在宣纸上，借着灯光描。“汉代人能够达到这么高的水平真是让人惊讶。”他说，帛画的线描功夫非常纯熟，用线讲究。仅仅为完成这幅画的线描，他就用了两个半月。描好后，他再用不会掉色的国画颜料根据照片调色，“如果怕有色差就去看一下帛画”。在最后的做旧环节，他根据自己的实践经验，把花青、赭石和墨汁三样颜料分别泡到水里，按照一定比例与水调和，拿灯光判断出浓淡程度，刷在复制的帛画上。刷一遍，晾干之后，再按画面深浅程度分别复刷，“用了大半天”。马王堆共出土纺织品及衣物100余件，“就像一场古老的地下时装秀”。 同时展出的还有数件眉眼清秀、形态各异的木俑，或垂手站立，或翩然起舞，或成组奏乐。方小琴说，这些木俑多是在辛追墓椁室的北边厢中出土的。周世荣记得，发掘时在这些木俑的对面，还放有漆几、漆屏风、绣枕、香囊及梳妆用的漆奁、盛放食器的漆案及酒具等，俨然是歌舞宴饮的场面。“这表明，这些俑正是墓主人生前奴婢的化身。”他说，在商和西周时期的大中型墓葬中，“人殉”现象十分普遍，直至春秋战国时期，俑的发明与推广才逐步替代了活人殉葬。“在马王堆三座汉墓中，总共出土各类木俑近300个。” 尽管歌俑身着的衣物出土时已然有些褴褛，但马王堆汉墓无疑是丝织品王国。陈国安清楚地记得，马王堆共出土纺织品及衣物100余件，囊括一年四季的袍服。尤其是在辛追墓井椁中出土竹笥里，14件衣服中有11件相当完整，“就像一场古老的地下时装秀”。 陈国安说，由于历经两千多年地下水的浸泡，竹笥的衣服含水量高，直接提取容易损坏衣物。他们在王□等专家的建议下，在湘博陈列室的地上铺了个大夹板，上面铺一层干净的布，将竹笥里的衣服整叠置于其上，待稍微阴干后，再用比较软和的纸慢慢将其卷成筒，尽量扩大手与织物的接触面，按折叠的衣纹逐个展开，放在平整的五夹板上。“衣服打开以后，我们看到很多刺绣纹饰和服饰色彩就像新的一样，两千多年没有见过光，所以色彩保存得非常好。” 说到这批衣物的保存，陈国安称之为“用文物来保护文物”。原来，垫在衣物下的衬板是用故宫博物院特拨的苏州丝绸制作，“这些丝绸以前都是进贡给皇上的”。每件衣物都用一个按衣服尺寸制作的大木盒装着，“为了尽量减小对衣物的损伤，衣服的袖子只折两道”。 陈国安说，装衣服的木盒是由王□设计的。用的是可以防虫的樟树板，表面涂一层密封性好的植物漆，时间长也不易发生化学变化。盒子边角还放了麝香草酚等防霉、防虫的药物。在盒子表层，工作人员用涤纶薄膜做了个罩子，既便于展示、研究，也可以防止人们说话时口水溅到衣服上。王□还设计了专门放衣物木盒的格子柜置于库房，通过抽拉活动架子，保管员可以检查衣服的保存情况。 “最可惜的是，一些衣物在1983年时遭到了人为破坏。”陈国安记得，偷盗者是个17岁的学生，一天晚上翻窗进了陈列室偷了许多衣物，包括国家一级文物素纱襌衣。这件身长1.28米、通袖长1.9米的素纱面料成衣，仅重49克，真正是“薄如蝉翼”，上海、北京的几家纺织厂都无法复制这样的工艺。“他母亲是学法律的，知道儿子肯定闯了大祸，就把素纱襌衣卷成一包，丢在长沙市五一路邮局寄包裹的台子上面，后来是邮局通知我们拿回去的。”陈国安说，还有一部分文物被丢放在湘博旁的烈士公园附近，损坏了好多件。据他了解，这个男孩被判了死缓，后减为无期徒刑。 “稀里糊涂把东西拿上来那不叫考古。” 在木俑和丝织品展柜旁的，是占全展约四分之一比例的漆器。漆器是辛追墓中最值钱的陪葬品。战国时期至西汉，是髹漆业的“黄金时代”。漆器制作工序繁复，价格昂贵，不是平常百姓可以享用之物。到了汉文帝时期，推行薄葬，规定不得在棺椁中放置金银铜器，马王堆中除了铜镜等一些小铜器外，确实没有出土金银器物，但500多件漆器仍足以显示辛追一家的显赫富贵。“在汉初，一件漆器的价钱是铜器的10倍。”周世荣说。 当年负责辛追墓墓葬绘图、编号和拍照的周世荣，至今记得这些价值连城陪葬品的发掘过程。当几名壮汉合力揭开辛追墓的巨大椁板时，看到呈井字形椁室的四个边厢里已经浸了一米左右深的地下水，木俑、漆器都横七竖八地倒在水里。“按照考古程序，我先给每件器物绘图、编号，记录各种东西摆放的位置和秩序，以便事后研究陪葬品的数量和摆放的顺序，以及古人的礼制。”编完号的物件才可以提取，不过都得请有经验的老师傅出马。这些老师傅多数是当地的“土夫子”，就是解放前以盗墓为生的一批人，解放后陆续被吸纳到专业考古队。 熊传薪记得，在这些“土夫子”中，1953年进入湘博的任全生（已故）出力最多，他身材高大，手臂长，技术好，凡是比较难拿的东西大多由他来拿。边厢里水位以上的部分还有70厘米，任全生首先把最大的北边厢中浮在水面上的器物取出来。“提取浮在水面上的器物很需要技巧，要托着底部慢慢拿。而且，人不能到边厢里去，会踩坏器物，只能趴在旁边弯着腰下去取。”熊传薪说，任全生取得差不多时，考古人员借来抽水机慢慢排水，“如果排水太快会导致器物移动，稀里糊涂把东西拿上来那不叫考古。” 清理完北边厢后是长条形的东边厢，1.44米高的边厢里堆满器物，主要是漆器和木器。根据周世荣的绘图，器物的摆放分了四层。最上面那层主要靠人趴在井字形棺椁中间部位的椁板上取，取到第二层时怕取物的人栽下去，就在他腰上系条澡巾，由另一位老师傅双手用力拉住，一件件往上取。“马王堆汉墓边厢出土的东西大概有一千多件，几乎每一件都是由这些老师傅小心翼翼，亲手取上来的。”熊传薪说，尤其发掘到后来围观群众越来越多，提取文物不得不改为“夜战”，更是疲劳危险至极。 老师傅提取文物时，其他考古人员在边上排成队，东西取出来后就一个传一个地把东西递到固定摆放点。如果是易损文物，考古专家就自己亲自送过去。由于担心文物遭到外界条件影响发生褪色等情况，送达摆放点的文物都被盖上了草纸。 在现场的湘博工作人员欧金林记得，在摆放点的考古人员负责用皮纸把文物包好放到箱子里，每个箱子都要登记，而后交给馆里的女讲解员，她们一前两后坐上车，“每人手上抱一件东西，一次就送三件”，到了馆里再按登记表签字验收。 (责任编辑：admin) |