论治格言与仕宦箴规是相通的——《从政遗规》荟萃的古代为政思想(2)
http://www.newdu.com 2024/10/07 05:10:22 北京日报 安丽梅 参加讨论
明责负责尽责的职责观 在如何处理自己的职责问题上，《从政遗规》提出了系统的官吏职责观，即明责、负责、尽责。任职莅事，首先，要明确自己的职责。吕新吾从人情物理、世道人心出发，循名责实，专门写了涵盖各级官吏职责的《明职》一篇，以便各级官吏对照反观、恪尽职守。陈宏谋在前注中提纲挈领地指出，“官因事而设，事即待官以理者也”，深刻指出了国家设官与社会需要官员的必然联系，表明了官吏明职的重要性。其次，要有审而后发、奋发有为的责任担当意识。任职莅事之初，需在详细考察的基础上审而后发，这就是所谓的“视俗以施教，察失而后立防也”。与此同时，在社会治理问题上，要勇于担责、积极作为，努力造福一方。天下若不能长治，如出现弊端弊病，则需有针对性地进行变革，而不能“溺于宴安，而因循弗革”，也不可“率意更张，而躁求速效”。再次，要有尽心竭力、不计难易的尽责意识。在明责、负责的基础上，《从政遗规》还提出了尽责问题，即面对种种棘手、难以解决的问题，要“不计难易，而志在必为”，还要“事事发乎至诚”“事事出于无伪”。如若做到事事至诚、无伪，则有实心，即“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”之忠君爱民之心，而非利己心、利家人心。 清廉耐烦律己的修身观 官员作为社会的有位者，担负着移风易俗、教化百姓的职责，《从政遗规》同样重视官吏的榜样示范作用，强调修身进德。首先，保持清廉的职业道德。身处官场会面临功名、钱财、美色等各种诱惑，如何保持清正廉洁是摆在官员面前的一道难题。《从政遗规》认为，士大夫需确立不以公权力为自我和家人谋私利、不以公权力为子孙积财富的观念，同时，要培养节俭的美德，清心寡欲，不铺张浪费，不为富贵利禄所干扰，视廉洁为做官之基本操守。而要做到清正廉洁，还需戒之在初。其次，虽烦而不厌其烦。居官莅事，不能不面对诸多事务，甚是辛劳。尽心事上可能招致批评，“如不耐烦，则愤怼之心生。愤怼之心生，则上下之情睽矣”。对于查考核实、库狱防范等琐事，如不耐烦，“则蠹孔弊窦，酝酿于兹矣”。唯有耐得住琐屑之事，习惯于烦苦，不计事情难易，方能上下相感、官民和谐。再次，严于律己，不随波逐流。大抵初入仕途的士人多有经世济民之志，但面对亲友同僚的糖衣炮弹，往往身不由己地违背初心，皆是不能严格要求自己之故。因此，“凡世俗所谓不妨、有例、不见得、未必知、众人都如此、也是常事之类，皆不可听”。此外，每日反思也是官员修身进德的必修课之一。不仅要每日反思所行之事是否公正廉明、合情合理，同时也要笔录以自警，不吝于改过，时时提升自我德性修养。 （作者单位：中国人民大学马克思主义学院） (责任编辑：admin) |
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