袁家宾：祖父袁世凯葬仪回忆
http://www.newdu.com 2024/11/29 08:11:55 《百年家族》 袁家宾 参加讨论
| 我爷爷于民国五年（1916）3月23日取消帝制，“复位”为大总统。同年6月6日（农历5月初6）病逝于北京。当时由北京前门外东珠市口贵寿彩子行掌柜罗弗田包办丧葬事务，袁克定和五姨奶杨氏亲自主持。 爷爷平时很少患病，精神和体力一向很好。当初摄政王载沣把他革职的时候，说他“现患足疾，行步维艰”，不过是要除掉他的一个借口，其实他腿上只有点很轻微的风寒病，没有什么不能走路的大病。当时，爷爷身边共有中、西医四人，中医是刘年福和本家袁大叔；西医是王仲琴和黄大夫。他们都是府里的医官。爷爷不大相信西医，1916年元宵节，正在吃元宵的时候，忽然六、八、九三个姨太太为了“妃”、“嫔”的名称和爷爷面争，爷爷长叹了一口气，便走回办公室去了。 袁克定也是一心想当皇太子，对爷爷封锁、隔绝外界的真实消息。有一天，爷爷的三女儿袁淑祯，从包五香蚕豆的废报纸上看到，跟爷爷平常所看的《顺天时报》（日本人报纸）内容论调不同。原来爷爷平时所看的《顺天时报》是袁克定特意伪造欺骗爷爷的。淑祯拿着废报向爷爷说明实况，爷爷眉头紧皱，没有表示。隔天找来袁克定，问明是他捣的鬼，气愤已极，用皮鞭把袁克定痛打一顿，一边打，一边骂他“欺父误国”。 从此之后，爷爷就吃不下东西，食量减少，精神不振，渐渐的恹恹成疾。据医生诊断，爷爷的病是气囊食所致。其实，因“洪宪称帝”遭全国反对，在内忧外患的情势下，精神压力才是他致病的主要原因。所以，虽说请了中医诊治，吃着中药，但这心病是药力所不及的。及至看到大势已去，命令撤销帝制，但当时四面楚歌、众叛亲离的境况，对他的打击是巨大的。到最后，连他最亲信的四川将军陈宦（袁克定的把兄弟）、湖南将军汤芗铭也先后通电宣布独立，这才是对他的致命打击。他这时又气又急，羞愤交加，再也支撑不住，以致猝死。 爷爷在临危时，可能意识到自己的病情是够危险，但还认为不至于死，所以就让人把段祺瑞和徐世昌找来，把大总统印交给徐世昌，对他们两人说：“总统应该是黎元洪的，我就是好了，也准备回彰德了。”从此以后，爷爷才渐渐地昏迷不醒。到了农历五月初六的早晨六时，就逝世了，终年58岁。 由于爷爷病时始终是清醒的（昏迷不醒时间不到12小时），并且认为不会马上就死，所以既没有留下什么遗嘱，也没有对后事做任何安排。当时，外界还有“袁世凯自杀身死”的谣传，所以，爷爷病逝后没有立刻入殓，暂时停放在居仁堂楼下，等候爷爷的五弟袁世辅、六弟袁世彤从河南到来。 当时天气很热，虽然在尸体周围摆放了许多冰块，身上还放了许多香菜，但还是不能阻止臭味向外扩散。到了第二天，尸体嘴角流了血，肚子也膨胀起来。直到爷爷的五弟、六弟从彰德、项城赶来，爷爷的尸体才入了殓。这是爷爷死的第三天（农历五月初八）。 入殓时，爷爷头戴平天冠（上面有日、月、星一类装饰品，还有一串串所谓‘旒’的东西），脚穿朱履。因为天气热，又过这么久才入殓，因此除了他的尸体还在继续散发臭味外，他那原本就很胖的躯体更加臃肿起来，家中所有的衣服都穿不上了。有人就建议，衣库里还存有龙袍，非常肥大，何不取出穿上（爷爷虽然宣布称帝，但始终没有举行登基仪式，因此大典筹备处定制的龙袍，生前一次也没有穿过）。袁克定说，等与黎元洪、徐世昌、段祺瑞商量一下再说。后经黎、徐、段等同意，才穿龙袍入殓。龙袍是紫红色，上绣九条平金线金龙，龙眼上各嵌大珍珠一颗，龙头各部镶有小珍珠，龙麟处缀有珊瑚断片。 爷爷生前有人送他两块上好的阴沉板，木质极轻，香味极浓，在他病重时加工做成了“十二辰”阴沉棺，居然因他尸体膨胀放不进去，只好另换了一个普通的棺材。入殓后，棺材抬到中南海怀仁堂正厅停放。 怀仁堂停灵爷爷的尸体入殓后在中南海怀仁堂停灵21天。到6月28日，起灵运回河南彰德洹上村。当时黎元洪继任大总统，国务院拨款50万银元作为治丧费，并通令各文武机关下半旗27天，文武官员及军队臂围黑纱服丧，停止宴会27天，停止民间音乐、演戏7天，一如清朝皇帝办丧事的规定。 在怀仁堂内外，挂满了各方面送的祭幛、挽联和花圈。门前还搭了鲜花扎成的牌坊一座，新华门外又搭了素彩的牌坊三座。各机关文武官吏每天轮流到灵前行礼。驻京军队按日分班到新华门外举枪致敬。 在爷爷灵堂前，从奶奶于夫人以下，各位姨太太及全体子女都半跪半坐在灵旁两侧的草垫子上守灵。特别是子女们，到了晚间，还要留在灵旁，不准回房。因此，大家只好在草垫子上轮流休息，轮流守灵。袁克定也和大家一样麻衣麻冠守在怀仁堂灵旁。 一、太平杠 封建皇帝殡殓后停灵时使用“太平杠”，日夜看守，如有火灾或其它意外事故发生，可以尽快移动灵柩。永利杠房于爷爷入殓时，即把“太平杠”连同32名杠夫送到怀仁堂。杠夫经警察厅详细调查许可后，由丧礼处发“工人”标志和黄色纸花各一枚。32名杠夫日夜两班轮流看守。永利杠房还把皇帝殡葬用的“棺罩”送来使用。棺罩黄缎底，绣龙纹、云纹、水纹。 二、僧道念经 爷爷丧事每棚用和尚、道士15位念经，服饰特别讲究。 和尚从广济寺、拈花寺和戒占寺三处请来，各15位。穿绣有砖纹的红色袈裟，是受戒时的“戒衣”，念的是“禅门”经典。 喇嘛由雍和宫请来，穿黄缎绣龙纹的大袍，头戴大绒边礼帽。大鼓、大锣、大喇叭，另加别的吹奏乐器，就象每年正月雍和宫“打鬼”时的格局。 道士由白云观请来，穿绣团花缎子道袍。每天早、午、晚更换道袍。道袍分黄、红、绿三色。除了中间三位法师外，其余12位道士穿的道袍上面的绣花图案分六种，每两人一种，十分华丽。 在停灵的21天里，五棚僧道每天轮流有一棚念经。到做“七”的日子里，则五棚僧道全部到场，鼓号齐鸣，笙管齐奏，声音喧闹，在怀仁堂里根本就听不到人的说话声。 三、冥器 丧礼处向冥衣铺定制了许多纸糊的冥器，有高大的牌楼、亭殿、轮船、汽车、马车、纸人以及各种日用器皿，应有尽有，摆在怀仁堂内外。又向丰台花厂定制松树枝叶制作的松鹤、松鹿、松亭、松人、松匾等。这些冥器价值几千元，于出殡后付之一炬。 四、铭旌 一般汉官人家办丧事，有长约丈许的红绸制成的铭旌，上写死者“某某之灵柩”字样，挂在灵堂内，下葬时覆盖在灵柩上。爷爷的铭旌非常高大，长约二、三丈，用整幅红缎缝制，上面镶金字。写着“大总统”官衔。 |
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