[包孝祖]花儿起源于吐谷浑《阿于（wu）歌》考(3)
http://www.newdu.com 2024/11/29 01:11:19 民俗学论坛，2015-1-9 包孝祖 参加讨论
“于”字的读音 为了辨析“于”字的读音，须先搞清它的写法，即字形。“于”的字形，民国以前，除直书为“于”外，还写作“亏”。 《说文解字注·检字》“正文”中，“于”下括注为“亏”，表示“亏”字即“于”字。 段玉裁《六书音韵表二·第五部》“亏声”下注：“隶作于。”此处所谓“隶”，是相对于篆体而言的常用写法（即正书），非专指书法五体之一的隶书。可见，“亏”、“于”同为一字。 《康熙字典·子集上》释“于”字，引《朱传》：“于，於也。”并云“《周易》《毛诗》於皆作于，于、於古通用。”那么，“于”即“於”。 因此，“于”字的读音，当从以上诸字求之。 一、《说文》释“亏”：“於也。”段注：“於者，古文乌也。孔子曰‘乌亏呼也，取其助气，’故以为乌呼。然则以於释亏，亦取其助气。《释诂》《毛传》皆曰：亏，於也。凡诗、书用亏字，凡论语用於字。盖于於二字在周时为古今字，故《释诂》《毛传》以今字释古字也。”据此，段氏认为，“今音”有别的于、於、乌三字，“古无是分别也。” 因此可知，“亏呼”即“乌呼”，于、於、乌三字同音，音均为“wu”。 二、《康熙字典·卯集下·方部》释“於”：“《唐韵》哀都切，《集韵》《韵会》《正韵》汪胡切，同乌。《韵会》隶变作於，古文本像乌形，今但以为叹词及语词。”则知“於”之音、义，均为“乌”。 三、《康熙字典·巳集中·火部》释“乌”：“《唐韵》哀都切，《集韵》《正韵》汪胡切，音污。”可知，“乌”音也为“污”。 四、《说文解字注•检字》中，“於”字括注为“乌”，表示“乌”即“於”。《说文》释“乌”：“孝鸟也。象形。孔子曰，乌，亏呼也。取其助气，故以为乌呼。”段注曰：“亏，於也。象气之舒。亏呼者。谓此鸟善舒气自叫。故谓之乌。……其字之声可以助气。故以为乌呼字。古者短言於，长言乌呼。於乌一字也。……而诗皆云於呼。中古以来文籍皆为乌呼字。……于、於为古今字。释诂、毛传、郑注经皆曰，亏，於也。凡经多用于，凡传多用於。而乌鸟不用此字。”[url=#_ftn24][24][/url] 段氏之释，可谓详矣。除了作为鸟类的乌鸦，专用“乌”字外，用于助气者，“乌呼”、“亏呼”、“于呼”、“於呼”，古音尽可通用，没有区别。因为“乌”、“亏”、“于”、“於”，皆读为“乌（wu）”也。 五、《汉印分韵合编》、王力《诗韵常用字表》均将“于”字归“虞”部。《说文》释“虞”：“从虍吴声”。《笠翁对韵》“虞”部举例：“君对父、魏对吴，北岳对西湖”，可明其韵为“u”；《康熙字典·申部中·虍部》释“虞”：“又通吾，吾丘寿王《水经注》作虞丘寿王，《王应麟诗考》邹虞或作邹吾。”可知，虞通吾。则“于”，音当为“乌”（wu）。 六、又，“汙”字，《说文》释曰：“秽也。从水，亏声。”此“亏”声，段注为“乌故切，”再次证明此“亏”的读音为“乌”（wu）。 这个“汙”字，保留了声旁“亏”的原有写法，成为今天“污染”一词的“污”字，而原来的“汙”字，反而少用了。 综上所述，《阿于歌》的“阿于”一词，与“阿乌”、“啊呜”、“阿吾”等同音。因是拟音，书写为“阿乌”、“阿呜”、“阿吾”、“啊呜”等，都是没有什么问题的。 (责任编辑：admin) |