[康海玲]马来西亚槟城中元节普度戏田野调查(2)
http://www.newdu.com 2024/11/27 05:11:06 学苑出版社网站 康海玲 参加讨论
中国青都潮剧团是由中国一枝香潮剧团和中国星都潮剧团临时组阁而成，团长是林万里和丁和贤，演职人员共32人，皆潮汕人士，由于人手不足，经常要一人身兼数职。戏剧的供奉每天有两场之多，叫做日场和夜场。日场一般在下午，分为扮仙戏和日戏。扮仙戏指的是带有一定宗教色彩的仪式性演出，又称为吉庆戏、开场戏、例戏。这里沿袭的是中国传统戏曲在上演之前，都要先行演出一系列的仪式性短剧的惯例。日戏一般在扮仙戏之后，演出时间大致在两小时左右。夜场一般演的是正戏，从20∶00开锣至23∶30完场。至于演哪个剧种，上演哪些剧目，则由大士爷筛选。要还愿的炉主、头家或理事会代表事先在大士爷面前点香、叩拜，并“卜杯”问讯，以“信杯”为准。这次，大士爷选中的日戏是《真假国舅》，正戏是《彩凤进宫》（上、下集），至于扮仙戏是剧团到哪都例演的，属于常规性的演出。 从社会关系网络的角度看，普度戏是包括潮籍人士在内的华人圈子的宗教演剧活动，即槟城华人聘请来自中国本土的戏剧团体在所住街区举行中元普度仪式上演华语戏剧。立信花园山边区暨如意苑公寓是不同籍贯华人聚居的地方。确切地说，以福建籍人口占大多数，他们的籍贯以漳州和泉州为主。这些华人都能突破籍贯语言的限制，掌握两种以上的方言，在客观上就为普度戏的观演提供了可能。 二、演出场地和环境 立信花园山边区暨如意苑公寓这个街区所设的祭祀广场，前后临街，交通便利，这是举行中元普度的仪式空间（见图2）。祭祀广场中最主要的部分是神坛和戏台。由于中元普度一般呈诸神并祀的格局，所以神坛由几个组成。该区的神坛有三个，分别供奉天公、主神和陪神。神坛A是安置天公炉的，天公被认为是天上至高无上的神。神坛B是安置主神大士爷及四位陪神的。主神大士爷居于神坛B的正中，其左边是穿蓝色衣服的土地公和穿白色衣服的白无常，右边是穿红色衣服的文武判官和穿黑色衣服的黑无常。神坛C是安置陪神福德正神的。这些常设的诸神都和中元普度的礼仪过程密切相关，同时又与戏剧演出的一系列仪式紧密配合，所以倍加引起人们的关注。 在三个神坛前面，陈列着五十多种祭品，包括酒、茶、鲜花、鲜果、糕品、干果、糖果等，还有鸡、鸭、全猪、灵龟等。值得特别强调的是，神坛B前最远的一张供桌，通常供奉最引人注目的“黑金”。此外，“戏神”三太子及戏班的状元帽也放在中间显眼的位置。神坛A的位置比较独特，是露天敞开式的，与安放戏神及黑金的供桌有4米远的距离。 在神坛A前方20米处，设“中国青都潮剧团”的戏台（见图3），戏台背向大街，面向众神坛。戏台用铁架和长木板搭建而成，乐师席设在戏台的左方（观众的右方），伴奏乐队由5人组成。戏台的右前方空地上装有扬声喇叭。戏台的右下方紧挨着放着一架铝梯，方便演员的上下。右上方悬挂着一个长方形的字幕。戏台下方的架空层放着演员生活起居的日用品。戏台的右边有一大片空地，这是龙香群的位置。戏台的后面，挨着马路边，是演员休息的地方。临时搭建的小帐篷，是演职人员闹中取静、闭目养神的绝佳去处。戏台左前方的空地上，安放着一个金炉，香烟缭绕，给戏剧的上演增添了几许神秘的气氛。 三、仪式与演出的过程 8月3日（农历七月初十）是该区祭祀大士爷的正日。这一天的祭祀活动最多，由洪凌峰道士主持整套仪式。戏剧演出是祭祀仪式中一个重要部分，日场主要演扮仙戏和日戏（也称小戏），夜场（也叫夜戏）演正戏，但一般也在正戏演出前先演扮仙戏。扮仙戏主要是结合当天下午的仪式而上演。扮仙戏有大型扮仙戏和小型扮仙戏之分。大型的扮仙戏通常演的剧目是《六国封相》、《鲤鱼跳龙门》和《蟠桃大会》，当地华人习惯称《六国封相》为“扮大仙”。小型的扮仙戏一般指的是“五福连”，即《八仙贺寿》、《跳加官》、《仙姬送子》、《李世民净棚》、《京城会》等五个内容并不相关的剧目。日戏和夜戏是仪式中必不可少的内容，但其内容与宗教意义关联不大。 据理事会署理主席陈丙丁先生介绍，理事会成员及该区的善男信女早上8时前就纷纷准备祭品，10时，神坛A、B、C的各样祭品已摆放齐全，众善信陆陆续续点香，先行祈福。中午12时整，正式的祭祀活动开始了，洪道士开始做法事念咒，众善信（大多数是理事会成员）｛1｝各人手拿各色供品及香支，跪在道士后面，向神坛拜祭（见图4）。12时5分，道士向供品及周围的众善信挥洒圣水。12时10分，道士宣读这一届理事会成员名单，并宣读“疏文”，求大士爷等保佑该区合境平安。道士每求一句，跪着的人都异口同声应“好”！与此同时，剧团团长林万里在后台给戏神三太子上香，祈求保佑演出顺利。之后，戏台上锣鼓声大作，祭祀广场的气氛顿时热闹非凡。林万里介绍，这是演出前必不可少的“闹台”，越热闹越好，一般持续5分钟。12时15分，行献祭品的仪式。道士先向各种祭祀供品洒圣水，人们纷纷拿着装有供品的托盘向神坛拜祭，然后是撒祭品、抢祭品，即道士抓起祭品往四周撒，传说吃了抢到的祭品能消灾保平安。紧接着就是人们拭目以待的进献幸运宝物的仪式。今年该区的幸运宝物有15份，每份幸运宝物都有个吉祥的名字，分别叫做：骏业宏开、龙马精神、财源滚滚、一马当先、万事如意、满袋黄金、大富大贵、一本万利、百事吉利、添丁发财、家门兴旺、生意兴隆、黄金万两、财银顺利、招财进宝等。此时，戏台上锣鼓声一浪高过一浪，扮仙戏演出正式开始。 首先开演的是扮大仙《六国封相》（见图5），“戏班演出的扮仙戏，主要有宗教上的祈福除煞和显示戏班实力，炫耀行头服饰的世俗功能”（容世诚，2003：83）。《六国封相》是一个迎祥接瑞的剧目，其演出目的首先在于替街区的华人祈求福佑。该剧讲述的是战国时代苏秦“合纵”说楚、齐、魏、燕、赵、韩六国，后来被六国封相的故事。由于人手不足，中国青都潮剧团演该剧的主要演员有14名，分别是苏秦、六国大将（6名）、黄门官（1名）、洗马女（1名）、马女（2名）、旗兵（2名）、花旦（1名）。首先出场的是齐国大将，两名旗兵各持马鞭和战旗紧随其后，接着是楚国、魏国、赵国、韩国、燕国的大将纷纷粉墨登场，行头、服饰光彩夺目，场面甚为壮观；之后是黄门官报喜，苏秦亮相，马女迎接，洗马女做拔草、扫尘、洗马等功架。当演出即将接近尾声，花旦向苏秦和黄门官敬茶之后不久，只见花旦接过茶杯，到后台端出一盆盐米，徐徐走到前台中央，将盐米撒向台下各个角落。 (责任编辑：admin) |