[盛燕赵旭东]从“家”到“庙”——一个华北乡村庙会的仪式变迁[1](10)
http://www.newdu.com 2024/11/13 04:11:02 三农中国2009-01-24 盛燕 赵旭东 参加讨论
请龙牌经 净手拈香祥经开 请上龙牌一柱来念声弥陀黄云起 空中现出宝莲台 皇帝万岁万万岁 真经展展展放开安坛老祖安下坐 众佛众祖两边排 合坛老祖安下坐 千佛万祖两边排金镶木鱼手中端 七字佛法念几番 领了龙祖珍保好 真香就抱龙牌安东北角上龙扎下 西北角上万层山 阿佛出在西游记 竞度出在苦海湾左护神右护神一切灾苦化灰尘 炉里烧香香三柱真香安住龙牌神 当一切准备就绪，由范庄鼓队领头，接着便是龙轿，龙轿周围围满了人，有抬着龙轿的几组人还有许多坐在旁边的小孩，龙轿前面有一群虔诚的妇人倒退着走，并走一段时间就停下来对龙牌膜拜。龙轿后跟着众多各县、村的花会，形成一个长队，足有一公里长。队伍最前面有专人放炮，行进在范庄镇的主要街道上，道路两旁的人们引颈相望，小孩子们骑在父母的肩头观看，随着震耳的鼓声，整个范庄镇都热闹起来了。初一这天恰逢集市，街道上有许多小贩摆着摊点，在龙祖殿后边的市场有一个小型游乐园，里面有许多游戏，像旋转木马和开飞机都是小孩子们喜欢的，这些都使得整个庙会更加热闹了。队伍的最后，由一个妇女拖着一个滚动的轮子，后面有一个戴墨镜的男了拿着一根长长的鞭子一边走一边往前甩。在王斯福的讲演论文中提到这个场景与龙牌会仪式盛况时，他认为“集会本身就是一种力量的展示和组织能力的示威”（王斯福，1996：572）。记者们争相拍摄仪式的盛况，都抢着占据最好的拍摄地点，有的甚至爬到了村民的房顶上，但是范庄的人们也不会因为记者的拍摄而觉得有任何异常，范庄龙牌会的声名远播对他们来说早就习以为常，只是忘我地投入到仪式的盛会之中。 2007年3月19日是个特殊的日子，这天正好有日食出现。恰巧在范庄是多云间晴的天气，太阳一会躲入云中，一会又出来露露脸。起初没有人注意到，但是还是有细心的人发现日食的出现，很多人都争相抬头往天上看，但这时龙轿的行进速度也大大减慢，常常停留较长的时间不前进，笔者猜想这是否与日食有关。后来笔者访问过几位帮会的人，他们都认为这天遇上日食兆头不好，不圆满。与中国传统观念相关，自古中国人认为日食、月食都是不好的征兆。学界也有许多学者发表文章讨论范庄对龙牌的祭祀到底是不是迷信，但大多数学者都主张跪拜与进香是中国传统的仪式形式，并不能一味地凭这点来界定是否是迷信。刘其印在龙祖殿中接受记者采访时还特地强调了这点，认为范庄龙牌庙会主要弘扬龙文化，而不是宣扬迷信思想。 在11时，龙牌游行的队伍回到龙祖殿，早已有帮会的妇女在殿内跪候龙牌，再由帮会的男人们将龙牌归回原位，又开始了新一番唱经的仪式，此时进香的人们不断地涌入殿内，看香的帮会妇女也忙个不停。当地人有个说法，龙牌必须在9时左右抬出，而11点之前必须回来，否则不吉利。而花会则在殿前的广场上各显本事，拿出其看家本领以吸引与会的人们驻足观看。12时，所有人员都到大伙房吃饭，大伙房今年用了四个灶，排成一排煮着大锅的粉条菜，同时供应许多馒头。大伙房设在市场院子的空地里，人们取了碗盛了菜之后拿着馒头蹲着吃，在最热闹的时候大伙房可以提供几万人的饮食。 下午继续有花会的表演和戏班的表演，但没有特别的仪式了，人们进完香也渐渐散去，初一的仪式基本结束。龙牌会安排几个会头在庙会期间分日子值班，以防有紧急情况的发生。但一般而言，不会有什么问题，龙牌会期间虽然人很多，但秩序井然，村民们骑自行车过来基本都不上锁，也不会丢车，但是如果是在北京的大学校园里，这种幸运的事情就不会发生了。同行的河北经济电视台的王磊介绍说他的摩托车在那放了一天忘锁了，也没有问题。迎龙仪式的当天有一些人在龙祖殿的入口处发放传单，是宣传类似“美女夜谈”的广告，发短信打电话到某某号码之类的，这类传单大都发给男人，他们也就是接过来看看，有的随手就扔掉了，一路上有不少这种纸片。初二这天是龙牌会的正日子，也是8点左右就开始热闹起来，照例是花会，但比前一天少一些，但是整个广场上还是人山人海，热闹非凡。值得一提的是范庄村的夕阳红秧歌队，以老年妇女为主，老太太们穿着粉色的衣裳化了一些妆，手持着两把折扇，是范庄一道亮丽的风景。他们自始至终地庆祝着范庄龙牌会，而其他许多花会只是来一两场。笔者提出给其中一位头发发白的老太太照相时，她亲切地摆了一个很漂亮的造型，显现出别样的美丽。 (责任编辑：admin) |