[屈永仙]传承傣族诗歌的女人们(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 10:11:11 中国民族文学网 2012-09-2 屈永仙 参加讨论
二、传唱叙事长诗的西双版纳女“章哈” 傣家人常说，“章哈就像食盐，没有他们生活就不甜了”。 2011年的3月，笔者前往西双版纳大勐龙镇的傣族村寨对傣族章哈进行了短期考察。当我沿着木梯走上杆栏式楼房时，听见屋内传来热闹的笑声，还有一连串跌宕起伏，婉转清脆的章哈歌声。只见宽敞的堂屋内，大伙儿正围坐在电视前观看“贺新房”仪式的纪录片。画面中，橄榄坝有名的女章哈“玉光燕”正在唱歌。原来，就在几周前，一位村民盖起了两层新楼，他们举行了隆重的“贺新房”仪式，白天请僧人为新居诵经祈福，傍晚请章哈“玉光燕”和她的搭档唱歌助兴。电视上的“玉光燕”非常美丽，脸庞如同皎洁的月亮，饱满而光洁的肌肤犹如糯米般剔透，束着西双版纳傣族妇女特有的偏髻，右耳后垂下一束鲜花来。只见她端坐在厚厚的垫褥上，手中的一把墨绿色折扇遮住了下巴，一手握住话筒，低着眉眼专心地唱着歌，声音掷地有声。四周围满了听众，听到妙处，大家就“水——水”的欢呼，并有人走上前去，将钱财礼物夹入章哈那握着扇子的手上…… “章哈”艺人在傣族诗歌发展史上功不可没，“章哈”曲艺是是西双版纳傣族的一个文化名片。“章哈”是傣语，一方面指能传唱诗歌的匠人，这些匠人已成为一种职业歌手;“章哈”也指一种口头演唱的技艺。在西双版纳，每逢贺新房、升和尚、小孩满月、结婚、赕佛、庆丰收等节庆场合，傣族民众都要请章哈来演唱。“章哈”演唱有笛子配乐，一唱一吹组成搭档，缺一不可。吹笛子的多数是男性，但唱歌的“章哈”艺人不限男女。 笔者从村民那里获知了关于“章哈”的相关名词：“哈藤”或“哈坝”是山歌;“哈动干”意思是互相挑歌逗唱，即情歌对唱。“哈浩老管”，是述说历史的歌曲，也可以说是叙事歌。章哈又可以分为对唱和独唱两种形式。如果在山林野地游玩，或在各类大型节庆场合上，常见男女章哈对唱，一问一答。一般是女章哈提问，男章哈回答，对方又问，我方再答，犹如拉锯战。回唱不上来的就显得不够水平了，一回一去唱下来，人们也听出了双方的高下，于是章哈就有了“等级”之分，历史上最高的章哈级别是“章哈勐”。章哈可以为众人独唱史诗和各种叙事诗，例如《召树屯》、《嘎迫》等。不过，由于叙事诗篇幅较长，需要两个章哈轮流来唱，共同完成。通常要唱一通宵才能唱完一首叙事歌。 玉张是大勐龙镇芒景湾村的章哈。访谈得知，她从小就喜欢唱歌，羡慕章哈艺人，姑娘的时候她就已经是附近小有名气的歌者。结婚后，担忧丈夫不喜欢于是就停止了唱歌。后来因为家庭收入少，挣得丈夫的同意和支持后，她决定再发声唱歌，从此以章哈为谋生之技。1990年，她正式地拜了一个老章哈为师，由于基础好，几个月后她已经可以在大型节庆场合公开演唱了。自此经济收入逐渐增加，如今家里已经盖起一座小楼房。章哈的演出，一般是通宵达旦的，这对40多岁的女子来说，消耗了太多的元气和精力，于是两年前她病倒了，病好后就没有继续唱歌。玉张说，要成为一个“章哈”就需要懂傣文，这样才能看懂诗歌文本，并记忆于心。拜师学艺时，师傅言传身教将学徒领进门，但并不负责教会，所以修行完全在学徒个人了。因为懂得傣文，玉张可以用简单的符号来辅助记忆长篇诗歌，因此学起来就快。然而，有许多女章哈并不懂傣文，只好听师傅唱一句学一句，或者听录音来模仿。事实上，即便懂得文字，可以看懂诗文，章哈的演唱也是要脱稿的，那些长达几百上千行的诗歌，也必须牢记于心。 据村民们说，如今的章哈人数在增多，但是唱得很专业的并不多。而且，在新一代的章哈中，女性的比例在上升，男章哈的人数少了。分析其历史原因，不外乎是西双版纳傣族的传统发生了变化。以前，傣族男子都要入寺当一段时间的僧人，七、八岁的傣族男童被送入佛寺当小沙弥，成人后可以留在佛寺继续深造，也可以还俗成家娶妻生子。在此期间，他们学习傣文，诵读佛经经典，同时也学习傣族传统的天文历法、历史和诗歌等等。还俗后的僧人被尊称为“康朗”，饱读佛经和诗歌的他们往往成为了著名的“章哈”。康朗甩、康朗英就是新中国成立之初，西双版纳最有名的两位章哈艺人，他们都是还俗的僧人。总的来说，由于传统上傣族男子可以入寺学习，因此在以前的章哈队伍中，男性占绝大多数。如今，大部分傣族儿童转而进入学校，接受九年义务的汉文化教育。越来越多的年轻人不会傣文，更不懂阅读傣文经典，男性章哈的比例自然也就下降了。村民说，前几年的各种庆典活动中，总会有人唱歌欢庆的，如今处处都只剩下舞蹈了。与其说是因为观众更喜欢舞台，不如说是能唱傣歌的人少了，能听懂的年轻人更少了。 除了人数、男女比例上的变化，章哈的曲目也发生了变化。从考察中发现，能唱长篇叙事诗的本地章哈已经很少了，只有来自缅甸的章哈还能唱那些古老的史诗。集市上有不少出售章哈歌碟的小店，也有专门刻录和出售章哈磁带的老人，笔者曾经一一询问光碟、磁带中的章哈是谁，家在哪里，唱的是什么内容。结果发现，在西双版纳本地章哈数量众多的歌碟和磁带中，内容大多数是节日摆场、贺新房、升和尚、结婚等场合上唱的赞歌、祝福歌和情歌。终于找到一两个唱叙事长诗的，例如《千瓣莲花》、《嘎迫》的歌碟和磁带，章哈几乎都是来自缅甸的傣族。村民们表示，在许多艺人中，女章哈是最出色的，也是最受民众欢迎的。 3月的西双版纳已是艳阳高照，这段时间也是他们拜塔的时节。笔者随同村民参与了两个村寨的“赶塔”(拜佛塔)活动，从中深刻地体会到了西双版纳傣族女性的无穷魅力，以及她们在民族文化传承上的重要意义。但凡来到这里，就必定看到，盛装打扮虔诚祈祷的是女性;在摆场上出售民族餐饮和手工艺品的是女性;聆听和围观章哈歌碟的也是女性;每一个节庆场上总会有一个舞台，而在上面歌舞表演的仍是女性。她们曼妙的身姿，演绎着生活的精彩，如果缺失了女人，傣族民间生活就失去了色彩。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：[陈畅]另一种维度：当代剪纸
- 下一篇：唐卡艺师西合道：别让唐卡艺术走上炮制之路