[艾米·加金－施瓦兹]考古学与民俗学中的物质文化、仪式和日常生活(3)
http://www.newdu.com 2024/11/27 10:11:53 学苑出版社网站 [美] 艾米·加金－ 参加讨论
苏格兰日常仪式 苏格兰17～19世纪的大量民俗读物、古文物研究著作和游记中，有很多关于物质文化的使用细节及相关事象的记载。（见Campbell，1970 [1900]； Campbell，1970 [1902]； Carmichael， 1928–1954； Grant， 1961；Henderson，1879； Kirkwood，1700 [1975]； Livingstone，1996； Macculloch， 1936； Macpherson， 1768； Martin，1970 [1716]； Pennant，1775；Rogers，1884；Ross，1976；Sage，1889）记录者把这些行为都看做是仪式，因为它们与精灵、冥界或超自然能力有关。仪式表演的目的是保护人和家畜不受敌人和精灵侵害，实现各种愿望，获得健康，预测未来，协调社会关系。实施这种行为的人们可能恰恰把它们看做非常实际的——医治病牛，治疗癫痫或保佑某人不被淹死。同时，仪式行为和言词能够把人与一个更大的精灵世界连接起来，恳请它提供治疗和保护（或者使它成为侵害他人的力量来源）。 这里，有必要把这些资料和描述的行为放置在历史语境中。到19世纪，这些行为在民俗采集者眼中通常是古老生活方式的遗留。提供这些资料的苏格兰高地人否认自己参加这些活动，他们经常说这些是“老人们做的”。据托马斯（1971）记载，在苏格兰高地，对因果报应和宗教的信仰此时也在发生根本改变。然而在英格兰乡村、威尔士和苏格兰，仍有人举行治病仪式并相信个人的超自然能力。例如，马里菲尔德（Merrifield）有大量考古记录，证明了对巫婆固有的信仰。在康沃尔，发现了一个装有腐朽尿液、软木塞上插针密封的19世纪末的瓶子，它与自15或17世纪即有的“巫瓶”十分相似，这表明至少整个19世纪仍存在超自然的信仰（Merrifield，1987：180）。马里菲尔德还记载了英格兰和威尔士的其他考古发现，它们使我们注意到古老信仰和习俗的连续性。（然而，应该强调的是，他记录的仪式事象虽然可能是日常行为，却发现于特殊的环境中，从而再次背离考古学家关于仪式区别于日常实用的假想。） 另外两个民俗材料可以说明，这些仪式习俗的连续性在时间跨度上更长。首先，否定仪式能获取超自然能力的苏格兰新教会，在１８世纪中叶以前它都没什么影响。在此之前，宗教文化被描述为“圣公会的－天主教的－异教”（Brown，1988：149）。原因是在高地很少对巫术有排斥，与苏格兰低地不同，这里没有抓捕巫师的习俗（Ｌａｒｎｅｒ，１９８１：８０）。于是，这种16、17世纪在苏格兰低地或欧洲其他地区已经遭到排斥的习俗，在苏格兰高地可能就不怎么危险了。 苏格兰高地民俗资料中，小规模仪式习俗与几个世纪前英格兰和苏格兰称之为“巫术”的习俗相似，因而也可能与北美殖民地的某些仪式习俗相似。那么，这些习俗是什么，它们使用了什么材料呢？ 民俗与日常仪式中运用的物质文化 民俗资料中记载了好几类可用于仪式的物质：金属物、石头、各种木头和其他植物、颜料甚至书本。动物身上各个部件、人的遗骸，都可用于仪式。景观现象，不论是人为的还是自然天成，都是仪式活动的焦点①。这样的古器物和现象可以用来避灾和祛病。（在其他文化语境也有这些用途的记载：例如里恩和弗莱1999年关于非裔美国人的调查，马里菲尔德1987年关于英格兰的调查资料。）民俗学也指出了物质文化的仪式属性中包含禁忌——对人们行为的限制。某些古器物和自然物用于仪式以求得保佑、治疗、好运和避厄，这些例证渐渐显示出日常的行为、古器物与仪式里的行为和古器物之间的紧密联系。虽然景观现象也在仪式中扮演重要角色（Gazin－Schwartz，1999），在此我只略为带过，把重点放在人们对可移动器物的信仰上。 多种金属物在民俗中扮演重要角色，用它们对付妖魔和女巫尤其有用： 作者清楚地记得，他上学时拥有一把让人嫉妒的小刀，这把刀有着强大的能量。另一个男孩拥有一个类似的铁钉，用来保护我们不受妖魔（sìthche）的侵害。据说这个妖魔曾在经过霍索恩到学校去的路边出现，霍索恩就在黑诺兹和死亡通道之间。它就在阿盖尔郡的阿平（Campbell，1970 [1902]）。 我们都听说过人们为了阻止妖魔和邪恶精灵的进入，把装满大头针的瓶子放在炉床上或埋到它下面（Henderson，1879：231），把银子放在门柱下面以防妖魔（Campbell；1970[1900]： 231），把小刀放在新生儿的摇篮里以避妖魔（Campbell，1970[1902]：153； Livingstone，1996：16），折弯的铜或铁做的大头针经常被放进“圣井”，作为胜利或痊愈的符咒（Henderson，1879： 230； Morris and Morris， 1982）。铁钉也可埋在门下守护家门，不让精灵进来。金属也是禁忌之物，比如卡米克尔说铁不能在星期五使用，因而在赫布里底群岛，需要用铁的工作（如铁犁耕地或阉割绵羊）就在周五以外的日子做完。虽然这种做法确实既不寻常也不实用，并表现出了物品不寻常的语境（我们并没想到在床底下发现刀子），但这种不寻常的语境——卧室并不比起居室独特，在地板上发现一把刀子也并不让人吃惊——于是可能恰恰被考古遗漏。刀子经常会被解释为实用的、日常做饭的工具。 (责任编辑：admin) |