历史辩证法是历史发展与变革的运动形式，也是历史哲学的表现方式。列宁说过：“辩证法包括历史性。”[②f]无论是唯物论还是唯心论的历史哲学，只要不是形而上学的，都强调历史辩证法在人类社会发展中的意义。马克思、恩格斯继承、改造了黑格尔的历史哲学建立了辩证唯物论的历史哲学体系，并在历史领域中加以运用[③f]，通过剖析大量历史实例提出了许多透彻入微、发人深省的历史哲理的具体命题，生动地运用了历史辩证法，让过往的历史具有了无限的生命力和永恒的理论价值。本文提到的西方哲学家运用辩证法阐述历史哲学的实例，也从不同的方面阐明了历史的运动性、历史的普遍性、历史的特殊性、历史的否定性、历史的曲折性、历史的因果性、历史的善恶性、历史的必然性、历史的偶然性等等历史哲学的基本法则，同样具有理论意义和历史价值。
在外国学者关注影响世界发展的中国历史和历史哲学，同时也在构造他们各自的历史哲学体系时，富于理论思维、有着悠义历史传统的中国历史学者，在国际的学术竞争中显然是落后了。丰富的历史宝库由于理论思维的滞后，没有为中国历史哲学的形成和建树起到应有的作用。这显然同当代对哲学和历史哲学的忽视有关。或许时代已唤醒我们要重视历史哲学，并把这种重视同中国历史的研究结合起来。我们当然要坚持辩证唯物论和历史唯物论对历史研究的指导，同时为了使学术在争论、对比、鉴别中发展，也要有雅量和度量允许用不同的哲学观点解释中国历史（它们能存在，就说明有存在的价值和合理性），逐步形成中国的历史哲学体系。中国史学界已有一个好的开端。不少老中青学者已开始这样的尝试，有了如陈旭麓先生的《近代中国社会的新陈代谢》这样阐释中国近代历史的历史哲学著作，[①g]它告诉我们，中国学者是完全有能力进行历史哲学的总结和创造的。但这不是少数史学工作者所能包揽的，需要史家群体的共同努力和深入探讨，需要以各个历史分支学科的深入研究和成果作为基础。通过若干年的努力，不仅能使中国的历史研究达到一个新的水平，也会在百家争鸣、百花斗艳的学术氛围中涌现一批为大多数人所公认的史学大家和思想家、哲学家。20世纪一个世纪的历史振荡和世纪转折中国的改革开放给中国学者带来的哲学思考，要求我们对5000年的中国文明史和一百几十年的中国近现代史进行哲学的总结，用哲学指导我们民族在未来21世纪的思想和行动。这是历史对中华民族和中国学者提出的要求。我们应当责无旁贷地承担起这个责任。
注释：
①a以上有关观点见康德《历史理性批判文集》，商务印书馆1991年版；参见王连喜《康德历史发展观述论》，《史学理论研究》1994年第4期。
①b中文译本作《历史哲学》，王造时译。
②b见《历史哲学》中译本《英译者序言》。
③b同前，《历史哲学》中译本《英译者序言》。
④b《历史哲学》中译本，第44页。
⑤b参阅汤因比《历史研究》上册和中册，上海人民出版社版。
①c参阅汤因比《人类与大地母亲》，上海人民出版社版。
②c费正清主编《七十年代的任务》，引自《现代史学的挑战》，上海人民出版社版第46页。
③c费正清主编《剑桥中国晚清史（1800-1911）》，中国社会科学出版社版，上卷第27页。
①d③d《报任少卿书》。
②d《孟子·滕文公下》。
④d《史记·老子、韩非列传》：“老子者，……周守藏室之史也。”《索隐》曰：“藏室史，周藏书室之史也。又《张苍传》‘老子为柱下史’。”
①e《马克思恩格斯全集》第1卷第650页。
①f《马克思恩格斯选集》第3卷第63页。
②f《对布哈林〈过渡时期的经济〉一书的评论》，第42页。
③f《法兰西内战》、《路易·波拿巴政变记》、《德国农民战争》、《家庭、私有制和国家的起源》是其历史哲学的学术理论成果。
①g《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社1992年版。遗憾的是，由于陈先生不幸病逝，此书是由他的两位高足按讲课提纲和笔记整理而成的，不可能保留先生思想和文字的全部风格。这是一个无法弥补的历史遗憾。
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