历史学家戴逸先生谈———口述历史（20050904）
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历史是人类对过去经历的回忆和反思。在人类发明文字以前，一切信息都只能靠口耳相传,后以结绳记事作辅助，从这个意义上说，最早的历史知识应该都是“口述历史”。上古先民用口头语言把过去的人和事讲述出来，后来的人又把所闻所知讲授给下一代。用口传述，用耳听取，用脑记忆，口耳相传有许多人参与，许多年代传承，时间一久，传述的内容，不可避免地会变形，记忆难免有差错，口述难免不准确，代代复述者添加上自己的想象，夸张甚至虚构。 文字的发明和应用是人类发展史上的伟大里程碑，是文明史的开端。文字把人类的事实经验从口头变成文字。文字历史一旦形成，就可以长期保存下去，不再走样，后人一般不可能对文字历史随心所欲地加工和篡改，也较少可能发生相反含义的解读。文字历史已经产生了几千年之久，它能比较真实地记录和保存人类的事实经验，这样才产生了包括历史学在内的许多门类的知识。它在认识自然、社会、人类自身以及推动社会进步起着巨大的作用。 社会在不断进步，人类的认知能力和手段也在不断发展。现代社会产生了录音和录像技术，使得记录、保存、传播历史知识也取得重大进步，现代的“口述历史”应运而生。过去，人们将耳闻目睹的历史笔录下来，成为书面历史，但是笔录者只能录其梗概。从前历史学家奉“文省事增”为概写历史的准则，但文字过于简略，就不可能把历史过程的细节详细地记录下来，就会有简化、省略、遗漏及错误的地方。而录音则能够保存耳闻目睹者原始的叙述，每字每句毫无差错，连语气口音都不会走样，录像则更能够保存口述者生活和行动的某些片段形象，使后人与原始口述者几乎零距离。“口述历史”正是在这种条件下得以蓬勃发展，得到全世界历史学界的认同。 “口述历史”至少有以下几个优点： 一、可以扩大提供历史信息的范围。人民群众是历史的参与者和创造者，他们或多或少地了解历史的某些片段，由于他们文化水平低下，不能够直接把它写出来。如果没有“口述历史”，许多文化不高的普通老百姓就难以提供他们所见所闻的重要历史情节。这些历史情节只能湮没不彰。“口述历史”可以如实记录他们的谈话，保存原始的记录，使广大群众直接或间接参与历史的撰述，极大地扩充历史信息的来源。 二、可以改变以往只重视政治史、军事史、外交史、宫廷史以及帝王将相、英雄豪杰的历史，可以收集到底层社会和普通人民活动的史料。每一个社区、每一个群体都有各自的经历，每一个普通人都有自己的喜怒哀乐和坎坷经历，小单位和小人物的历史也可以反映出大的时代特征，使历史学的领域更加拓宽，向着文化史、社会史、风俗史、心理史的领域伸展开去。 三、可以留下更真实、更具体、更生动的历史场景。口述历史的内容大都是亲身经历、耳闻目睹的事迹，保持其真实性、权威性和鲜活性。你读千百种胡适的传记，还不如读一部《胡适口述历史》，因为亲身经历者所述说的环境，所讲出的细节、所体验的感情、所刻画的心理往往是别人不易领会到的，比从许多间接材料搜集拼凑的传说更加真实、具体、生动。 四、现代“口述历史”和上古先民的时代不一样，它是应用录音或录像设备，把原始材料完整保存下来，再整理成稿，整理工作有严格的要求和规范，不允许夸大或删改，更不允许虚构、伪造，也不会发生误读或讹传。整理好文稿以后可以和录音录像的记录一一进行核对，可以查实求证，因此它也更加可信。 “口述历史”是历史科学园地中新近绽放的鲜花，它还年轻、稚嫩，有待于护持、改进、发展。但它具有强劲的生命力，必将在记录和传承人类历史知识、推动文明进步方面做出更为重大的贡献。 （《口述历史》，王俊义、丁东主编，中国社会科学出版社２００５年１月出版） (责任编辑：admin) |