二、东汉时期江南士人群体的壮大
检索《后汉书》、《三国志》等有关东汉江南士人的记述，其人数之众、群体之势与西汉相比已不可同日而语。卢云《汉晋文化地理》统计，《汉书》所载扬州籍士人19人，《后汉书》所载达52人。其实，这是一个不甚精确的统计。我粗略核对《后汉书》、《三国志》，仅有案可稽的吴郡、会稽郡二郡的士人便有60余人。不仅如此，仔细分析还可以看出，东汉时江南士人的质量大有提高，这包括他们的品德修养、学识积累、从政业绩和职官等等，一改西汉的窘境。
首先，我们看一下东汉南士的仕进情况。
其一，南士有位至三公宰辅者，如郑弘、朱俊。郑弘，《后汉书》本传载，会稽人，历任驺令、淮阴太守、尚书令，章帝时迁侍中、大司农，元和初任太尉，为政清廉，爱民如子，“前后所陈补益王政者，皆著之南宫，以为故事”。朱俊，《后汉书》本传载，会稽上虞人，历任兰陵令，交阯刺史、右中郎将，献帝时任太尉、录尚书事。另据《后汉书·许荆列传》：荆，会稽阳羡人、其孙戫“灵帝时为太尉”；《后汉书·钟离意列传》：会稽山阴人，明帝时任尚书仆射；《后汉书·包咸列传》：建武中，咸拜谏议大夫、侍中、右中郎将，后迁大鸿胪；《后汉书·陆续列传》：祖父闳，建武中为尚书令；《后汉书·韩说列传》：会稽山阴人，汉末迁侍中。以上诸人皆有较高的职官等第，或列位三公，或为宰辅，或为九卿，特别是郑弘、朱俊，-文一武，在东汉史上占有重要的地位。
其二，江南士人出任地方郡守、刺史者增多。上述郑弘等人也多做过郡守、刺史，其他可考者综述如下。《后汉书·郑弘列传》：焦贶，会稽人，章帝世任河东太守；《后汉书·张霸列传》：会稽人顾奉、公孙松分别任颖川太守、司隶校尉；《后汉书·度尚列传》：丹杨人杭徐、张磐分别任太山都尉、交州刺史、庐江太守；《后汉书·杨璇列传》：会稽乌伤人，父杨扶，交阯刺史，兄杨乔为尚书，本人灵帝时为零陵太守、渤海太守、拜尚书仆射；《后汉书·方术列传》：谢夷吾，会稽山阴人，章帝时任荆州刺史、巨鹿太守；《后汉书·文苑列传》：陆续，吴郡人，长子稠为广陵太守、中子逢为乐安太守，少子康数为郡守，死于庐江太守任；《后汉书·循吏列传》：许荆，阳羡人，和帝时迁桂阳太守；《后汉书·党锢列传》：魏朗，会稽上虞人，桓帝世为河内太守；《后汉书·循吏列传》：孟尝，会稽上虞人，桓帝时任合浦太守。至于汉末陶谦任徐州刺史、孙坚为长沙郡守等，凡此军阀人物因处乱世，授任升转皆非正常，故不予统计。另据《三国志》诸传，多有《后汉书》失载的情况。如《三国志·吴书·虞翻传》注引《翻别传》：高祖父老任零陵太守，父歆任日南太守。其他如会稽盛宪、会稽周昕、周兄弟、丹阳许贡、嘉兴王晟等数为郡守〔13〕，其余吴郡四姓与会稽四姓为官不可考者当仍有不少。
第二，江南士人的政绩卓著，德行也大有提高。
治绩之伟与德行之高这两方面比较具体地显示江南士人的整体素质的改变。《后汉书》所载之南士为官多勤政爱民，卓有建树。郑弘为驺令，本传载其“政有仁惠，民称苏息”，注引谢承《后汉书》说他“勤行德化”，“消息徭赋，政不烦苛”，任大司农，以交阯 “贡献转运”，开零陵、桂阳山道，“于是夷通，至今遂为常路”。在职三年，所息者“三亿万计”，迁太尉，多黜外戚群小；钟离意为政清肃，《后汉书》本传注引《东观记》云：“意在堂邑，为政爱民，轻刑慎罚，抚循百姓如赤子”；孟尝，许荆皆被归入《循吏列传》，以勤奋为治，传播教化著称。孟尝在合浦，地产珠宝，“先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极”，民不聊生，孟尝“革易前敝，求民病利”，很快“百姓复业。商旅流通，称为神明”。许荆在桂阳，“郡滨南州，风俗脆薄，不识学义。荆为设丧纪婚姻制度，使知礼禁，……在事十二年，父老称歌。……桂阳人为立庙树碑”。
江南士人在道德品行上大有提高，多能践行儒学精义之规范，爱民尊君，颇有仁人君子的风操。如钟离意于显宗时任尚书，本传载显宗将交阯大守所贪珠宝遍赐群臣，“意得珠玑，悉以委地而不拜”，帝怪而向其故，对曰：“此藏秽之室，诚不敢拜。”帝叹曰：“清乎尚书之言！”在任尚书仆射期间，一再谏阻皇帝游乐、兴造。显宗“性褊察，好以耳目隐发为明，故公卿大臣数被诋毁，近臣尚书以下至见提拽。……朝廷莫不悚慄，争为严切，以避诛责；唯意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失辄救解之”。他曾直言：“愿陛下垂圣德，揆万机，诏有司，慎人命，缓刑罚，顺时气，从调阴阳，垂之无极”，终以触犯龙颜，出为鲁相。后帝修成德阳殿，谓公卿曰：“钟离尚书若在，此殿不立。”钟离意的上述言行，表现出了不计个人得失，矢志求道的浩然正气，是其君子人格的外在表现。这方面需特别强调的是魏朗，在汉末反宦官斗争中，他始终与士大夫精英人物一起反对宦官，屡遭排挤而不悔，李膺与之为友，陈蕃荐其“公忠亮直”，后因“党锢之祸”，被逼而死，《后汉书》将其归为《党锢列传》。魏朗名列“党人”，这确是南士的骄傲。
第三，东汉江南士人在思想文化领域卓有建树，出现了一些有创见的思想家和学者。
据清人姚振宗《后汉书·艺文志》统计，东汉江南士人的著作有20余种，著者包括王充、赵晔、包咸、魏朗、沈友、吴君高、周长生、阚泽、虞翻等。这些著作大部分已佚失，但从有关的记载中多少还能了解一些情况，个别著作至今还在流传，其中以王充的《论衡》一书影响最大。 (责任编辑：admin)
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