四、阶级分析的思想
吴玉章的阶级分析思想有质的转变过程。吴玉章小时读的都是宣扬英雄史观的旧史书。因而他很小就有“英雄造时势，时势造英雄的幻想”（第1338页）。那时他仰慕古人，尊崇曾国藩、胡林翼之类的“中兴名臣”。由于受“士为知己者死，忠臣不事二主”等封建道德观念的影响，对于梁启超等人的保皇行为，他也认为“未可厚非”（第1259页）。即便是参加同盟会后，左右他的仍然是“英雄”思想。他在1962年回忆说：“自己以前从事革命，大半都是不满现状，出于‘爱国爱民’的‘英雄’思想”，“看人看问题，还不能用严格的阶级分析方法”（第1111页）。例如，在做统战工作时以感情动人，与孙中山私交很好，就只见其伟大之处，看不到他领导的资产阶级革命的局限。
1927年，通过在苏联的系统学习，吴玉章马克思主义理论水平有了显著提高。1936年，他由巴黎返回莫斯科，在东方大学分校讲授历史。这时他对马克思主义阶级分析方法和人民群众创造历史的思想的认识也更加全面和深刻。他认为，研究历史尤其要研究劳动者推进人类社会发展的规律，他指出，“一切过去的历史，除了原始社会以外，都是阶级斗争的历史。因此，研究过去的历史，主要的是要研究一定阶级社会的产生、发展和衰落的过程，研究阶级斗争，研究怎样消灭阶级以达到无阶级的社会。”（第1122页）
以后，吴玉章坚持用马克思主义阶级分析的观点、方法研究历史，如他在评述辛亥革命前资产阶级革命团体出现的原因时，充分肯定了人民群众的推动作用，他说：“正是由于全国人民日益明显地倾向于革命，在十九世纪末和二十世纪初才先后出现了一些地方性的、小规模的革命团体。”（第939页）在《论辛亥革命》一文中， 他运用阶级分析观点，既赞扬了辛亥革命的积极意义，同时又指出了它的局限性和严重不足。这些都是阶级分析思想在吴玉章史学论著中的具体表现。
五、联系的历史观
联系的法则是唯物辩证法一条非常重要的法则，只有运用这一法则，才能对人对事作出正确的估价。分析和研究历史更应该运用联系的观点，因为历史发展过程本来就是紧密相联、不可分割的。吴玉章认为，“历史是有连续性和因果性的，因此，我们在观察问题的时候，在评价一个历史事件和历史人物的时候，就不要割断历史。”（第898 页）根据教学研究的经验，他指出，“历史课程，应该在年代的联系性中，叙述最重要的事变和事实，从而给历史人物以确切的评价，而不能把经济形态抽象的定义简单的教给学生或者拿抽象的社会学公式代替有年代联系的具体叙述的历史。”（第1122－1123页）他主张把历史事件、人物置于历史长河的联系之中进行考察、研究。
在论及研究中国近代史的方法时，吴玉章指出，要了解中国近百年历史发展情形，“首先，就要了解中国社会经济的变迁”（第807 页），必须将中国社会经济的变迁、帝国主义对华侵略与中国近代历史密切联系起来分析，从纵向上认识中国近代史的发展过程。1949年，他在《中国最近五十年民族与民主革命运动简史》一文中写道：“研究中国最近五十年的历史， 也就是研究世界最近五十年的一部分的历史”（第873页），在横向上将中国历史和世界历史有机地联系在一起。
吴玉章的史学思想是在长期的革命斗争和教学、研究过程中逐步形成的，是他整个思想的一个方面在各时期的不同反映，具有鲜明的时代特色。他的史学思想同他作为一个无产阶级革命家一样的朴素、实在，是我们史学思想宝库中一笔重要的财富。
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