三、《西夏天祐民安碑》的发现
在金石学领域，张澍是一位名副其实的金石学家，他不仅收集金石，还注意研究金石 ，他在金石学方面第一重大发现，就是发现了《重修护国寺感应塔碑》（又称《重修感 通塔碑》或《西夏天祐民安碑》--简称《西夏碑》）。这通西夏碑的发现，不仅丰富了传统金石学的研究内容，而且对于西夏学研究、尤其是西夏文字学的研究，提 供了不可多得的第一手材料。
在《养素堂文集》卷19《书西夏天祐民安碑后》一文中，张澍详细叙述了西夏碑的发现经过，并概述汉文碑文的大意。嘉庆九年（1804年），张澍与友人同游武威城内北隅清应寺（即西夏护国寺），该寺前身是前凉王张轨的宫殿，其曾孙张天锡在位时于此处修寺建塔。据传，所建之塔有许多神灵感应故事，故名感应塔。寺中有碑亭一座，碑身被砖砌封闭，寺僧说砖不可拆，否则将有风雹之灾。张澍说服僧人将砖拆开，发现一通高一丈多的石碑，碑额篆书“天祐民安之碑”六字（注：张澍所记碑额有误， 据存世的西夏碑看，其碑额篆书应为“凉州重修护国寺感通塔碑”。），碑身阴、阳两 面所写文字字体不同：碑阳面所刻文字字体方正，与今楷书无异，却无一字可识，共28 行，每行65字；碑阴所刻文字为汉字，共26行，每行70字，碑文末尾落款立碑时间为“ 天祐民安五年岁次甲戌朔十五日戊子建”，天祐民安乃西夏崇宗乾顺的年号。张澍以其金石学家独具的慧眼，判定此碑阳面所刻文字为西夏国文字，他因此而成为清代最早判别西夏文字的学者。通过碑阴所刻汉字，我们可以了解立碑的缘起。原来护国寺中的感应佛塔常常显灵，西夏时期更多次显灵，天祐民安三年（1092年）武威地震，佛塔倾斜，西夏王正拟维修时，塔身竟然自行恢复原状。信奉佛教的西夏皇太后和崇宗乾顺皇帝特下诏重新修饰感应塔，天祐民安四年（1093年）六月动工，五年正月十五完工，遂立碑刻铭，以示纪念。
碑阴所刻汉字碑文由三部分文字组成：第一部分为散体序文，第二部分为韵语铭文，第三部分是刻碑时间及相关人员名单。散体序文主要是记事，首先介绍凉州府护国寺感 应佛塔建塔的缘起，接着叙述与此塔有关的“瑞魔瑞象”显灵的故事，故事充满神秘色彩。序文还重点介绍了西夏时期对此塔进行重新装修的情况，文中生动形象地介绍了重修感应塔时的盛况，对重新修饰后的佛塔发出了由衷的赞美。序文最后记述了修塔工程完工后皇帝的封赏和赦免罪犯的情况。整篇序文语言生动流畅，字里行间都饱含着对佛法和帝王的崇敬之情。碑文的第二部分为四言韵体铭文，主要是把散体序文中的话语浓缩成了平仄押韵的四字韵语，共64句，256字。铭文气势宏伟阔大，章法谨严清晰，词语雅正优美，风格凝重庄严，在西夏碑铭文中堪称上品之作。碑文第三部分介绍立碑时间和蕃汉文书丹者、石匠人员及修寺塔监理人员的名单，这部分内容一般不引人注意， 其实它对研究西夏姓氏、官制也是不可多得的第一手材料。另外，从西夏语文学角度看，武威西夏碑采用西夏文和汉文两种文字来雕刻，碑阴阳两面内容相同，这样就可以利 用汉字来找出相对应的西夏字，这就使释读西夏文成为可能。在俄藏黑水城文献《番汉合时掌中珠》未公布前，武威西夏碑可以说是释读西夏文的一把钥匙，清朝学者鹤龄就 是以此碑为参照，释读出了西夏文佛经《佛说妙法莲花经》的经名和卷数的。
凉州府护国寺感应塔的发现，使张澍兴奋不已，他在《书西夏天祐民安碑后》一文中，不无自豪地宣称：“此碑自余发之，乃始见于天壤，金石家又增一种奇书矣！ ”[2]（655）在张澍编写的《凉州府志备考·艺文》卷8中，他全文过录了《西夏天祐民安碑》的汉文碑文。从1930年起，有许多国内外学者，如罗福成、史金波、陈炳应、西田龙雄等，纷纷对《西夏碑》进行研究，撰写了一批较有价值的论著。还有许多金石学著作如《金石续编》、《西陲石刻录》、《铁桥金石跋尾》、《八琼室金石补正》、《筠清馆金石记》、《语石》、《陇右金石录》等书，均著录了《西夏碑》的碑名或碑文。1961年，国务院公布的第一批全国重点文物保护单位名单中，《西夏碑》被列入其中，此足以证明张澍发现西夏碑的重大意义（原碑现存于甘肃省武威市文化 馆）。
综上所述，清人张澍在学术上多有建树。从治学上看，张澍很重视西北地方文献的汇 辑，如在其《二酉堂丛书》中，他就汇辑了皇甫规、张奂、周生烈、侯瑾、阴铿、李益 等汉唐间西北文人的残篇散句而成文集。另外他还重视西北地方史志文献的辑佚，如《 凉州记》、《三秦记》、《沙州记》等，对研究西北早期历史、地理、中西交通皆具参 考价值。也许正是由于这样的治学思路，他对曾长期在西部建立了政权的西夏王朝给予了认真的关注。方志中《西夏纪年》的编写，为研究地方历史的沿革提供了必需的史料 ；《西夏姓氏录》的编写，更为西夏姓氏研究辑录了宝贵的资料；而《西夏碑》的发现，不仅为传统金石学研究开辟了一个新的研究领域，同时也为研究西夏文提供了珍贵的第一手材料。今天，西夏学作为一门专学，正日益引起有关学者的关注，其研究也在不断向纵深发展。我们在此总结清代学者张澍对西夏学研究作出的贡献，就是为了说明：一门学科的发展和完善，要有几代人来付出努力，而像张澍这样的有开创之功的学者，他们的名字更值得让我们铭记。
【参考文献】
[1]周鹏飞，段宪文。凉州府志备考：序言[M].西安：三秦出版社，1988.
[2]（清）张澍。养素堂文集：续修四库全书（影印本）[M].清道光十五年枣华书屋刊本（第 1506册）。
[3]罗雪堂先生全集：第三编（第16册）[M].台湾文华出版公司，1968.
[4]聂鸿音。戴锡章的《西夏纪凡例》（未刊稿）[J].宁夏社会科学，1990（1）。
[5]罗雪堂先生全集：初编（第1册）[M].台湾文华出版公司，1968.
[6]汤开建。《西夏姓氏录》订误[J].兰州大学学报，1982（4）。
[7]李范文。西夏姓氏新录[A].宁夏文史：第7辑[M].银川：宁夏人民出版社，1990.
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