在当代社会发展的条件下，如何辩证地理解和坚持马克思主义历史决定论的根本原则，并在实践中发展它，从而能够有力地回击来自不同方面对马克思主义历史决定论的攻击和歪曲，用以指导我们自觉创造历史的社会实践，在今天仍然是关系到作为行动指南的科学历史观的声誉和前途的重大问题。本文不揣浅陋，尝试就以上问题做些探索。
一
历史唯物主义认为，整个人类社会的发展进程是一个有目的、有激情的人们自觉创造但又不以人们的意志为转移的自然历史过程。这一过程受具体的社会历史条件的制约和规定，内蕴着决定论的三层基本含义。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中关于历史唯物主义的经典阐述，包含着历史决定论中最基本、最首要的含义：即社会历史的发展过程本质上是物质生产方式的发展过程，它最终由生产力的性质所决定，这就是历史唯物主义的一元决定论。恩格斯致布洛赫的著名通信，阐述了历史决定论的第二层含义：社会历史过程是由特定历史阶段上每一个复杂的历史事件构成，虽然经济因素归根到底起着决定性的作用，但是它并不是唯一地起决定作用的原因，政治上层建筑、社会意识形式和个人的意志等也影响着历史斗争的形式，并能给历史事件打下某些历史人物的个性印迹。这是一元论基础上的社会结构论和相互作用论。历史决定论的第三层含义，是为经典作家们分别论述过的关于作为历史主体的个人的行为的决定性观点。在这一层含义上，他们探究了作为历史创造者的个人的行为动机对客观的社会物质生活条件的依赖，指出在阶级社会中，人们是在直接隶属于阶级的条件下来创造历史的。同时，他们还展望了在阶级消灭以后，处于新社会中的个人将有更大的意志自由来遵循客观规律，创造符合真正人的本性的历史的远景。这层含义可以说是个体行为规律论。
历史决定论的三层含义之区分，实际上牵涉到层次不同的三类客观规律--历史发展规律、社会有机体的发展规律和个体行为规律起作用的范围以及它们如何起作用的问题。处于最高层次的历史发展规律是人类社会发展的宏观运动规律，它从总体上制约着整个历史发展的方向，规定每一历史阶段的性质、特征，并且深刻地、曲折地、或直接或间接地影响后两类规律的实现。社会有机体的发展规律是特定社会发展的系统规律。社会系统的复杂运动，是由支配该系统的各种规律和因素的总和决定的。在这里发生作用的不仅有经济规律、政治规律、意识形态规律和其他规律，而且还有客观因素和主观因素、本质因素和非本质因素、必然因素和偶然因素、决定的因素和非决定的因素等。由于众多规律和复杂因素的相互作用，使得人类历史具体发展中的必然性只有通过充满着偶然因素的历史事变和曲折的社会进程来体现。人的个体行为规律则是通过无数合力的形式直接作用于历史事变从而影响社会历史进程的微观运动规律，虽然人的行为本质上是社会决定的，但是这并不排除人的理性、良心、价值观和其他生理心理特质对人的行为的特殊决定作用。事实上，社会客观条件对人的行为的影响是通过加入个体行为规律而起作用的。
历史发展规律，历史过程的必然性是不以人的意志为转移的，但是它们却离不开能动地创造着历史的人的实践活动及其发展。当人们的活动还没有达到与社会发展的客观规律相一致时，一切与人们的目的相异的结果都被看做是盲目的偶然性。而当人们认识了社会发展的客观规律并使自己的活动与之一致，或者创造一些社会条件来消除某些规律发生作用的机制（如社会主义条件下价值规律和竞争规律因社会制度的作用而不会导致两极分化的后果），偶然性就转化成了为我的必然性，即人们可以利用社会客观规律来为自己的目的服务了。从人们的个体行为规律与社会发展的客观规律相一致的过程来看，从人们自由自觉地创造历史的发展程度来看，人类历史不过是从必然王国向自由王国发展的过程，是从个体的有目的的活动到自由联合体中的每一个人真正自觉地创造历史的过程。
历史决定论的这些基本思想无疑是为整个人类历史发展所证实的真理，但唯其是真理，它才必须随着历史发展而发展，否则其生命力就会衰竭。可是，长期以来现代社会的巨大发展并没有在我们的历史哲学理论中得到全面的反映和及时的概括，人们至多是罗列一些实例来说明历史唯物主义理论的正确，无怪乎马克思主义的敌人只要攻击经典作家的理论就感到满足了，而一些“新马克思主义者”却在借口“补充”、“加深”和“超越”历史唯物主义时，已把它的根基历史决定论抛到一边。鉴于这些事实，我们必须勇敢而严肃地探索新科技革命条件下社会发展的新情况，反驳各种诋毁和歪曲历史决定论的谬说。 (责任编辑：admin)
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