在秦代，与进化论史观对立的，是复古主义的历史观点。复古主义的历史观点认为：历史的发展与物质基础无关，物质基础发展了，历史仍可任凭人们打扮。秦始皇二十六年与三十四年，在咸阳宫的两次政体大辩论中，坚持“立子”、“置王”，恢复西周分封制的观点。其理论出发点是“师古”。他们声称“事不师古而能长久者，非所闻也。”这两次辩论，外表上是政体问题，实际上是历史观问题。
“师古”在史学研究中并不罕见，不能认为一概都错，若以“师古”为“鉴古”，即正确借鉴历史经验教训，则无可非议。但是，此次辩论的“师古”，观是复古观。它主张搬用过了时的分封制。其代表人物淳于越对嬴政说：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？”这段“妙论”暴露出这样几个观点：其一，历史眼光应向后看，殷周比秦代好；其二，国家是一姓一族的私产，父兄称帝，子弟必须封王；其三，人们之间最可信赖的关系是血缘关系；其四，从春秋到战国，是历史的倒退。这是典型的复古主义唯心史观。
秦代第三种史观，是历史循环论。它承认历史是变化的，但不认为是发展的，而是周而复始地循环。《吕氏春秋·大乐》谓：“天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当”。持此观点者，把宇宙间各种终始相接，运之无穷的自然现象，叫做环道。他们认为日月运行，日夜一周；月躔二十八宿，始于角而终于轸，轸角相衔；物萌而生，长而大，成而衰；寒暑相替，四时不辍。等等。概属“圜道”所致。“圜道”表明，世界上万事万物的首和尾，起点与终点，是分不清的。“莫知其原，莫知其端，莫知其始，莫知其终。”这种观点把各种社会现象比附于自然现象，认为也是“还周复归”的。故古代“圣王”法自然，因社会，“以令其性，以定其心，以出号令”，“其国乃昌”。这是自然主义观点在史学上的反映，是将自然观等同于社会观的错误见解。
循环史观还认为：社会上的离与合，也是反复无穷的，这是“客观规律”。“离则复合，合则复离，是谓天常”（33）。离合交替的现象，在历史上是常常发生的。但是，一离一合与再离再合，决不是数量的重复，而是质量的变化。人类社会的历史，往往在这离合的节奏中波浪式地前进。历史循环论者不懂得这个道理，错误地认为历史在离合的轨迹上循环往复。
秦代历史循环论的哲学基础，是庄周的齐物论。《吕氏春秋·圜道》认为，事物的存在形式虽然千姿百态，但其实质是一个样，“小为大，重为轻”没有差别。在他们看来，“齐至贵”。这与《庄子·齐物论》天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为天”的观点毫无二致。用这种观点解释历史，则认为“古今前后一也。”（34）
庄周的齐物论，是受战国不发达的科学制约的，同时也是没落势力在历史发展中的悲观论调。秦代历史循环论，即是它的延续与再版。
秦代史学思想，最为突出的是强调史学为现实服务。秦在统一思想的斗争中，对史籍有毁有保，毁的是“师古派”道古害今的思想渊薮，保的是维护秦统治的精神武器。毁与保都是为现实政治服务的。其次，《战国策》的编著、《吕览》的撰写，以及《编年记》、《语书》的宗旨，无一不从现实出发。就史家来说，也都着眼于现实。二世待诏博士叔孙通仕汉以后，博采“古礼与《秦仪》”，为刘邦定尊卑有等、君臣有序的“朝仪”（35）。他这种“古为今用”的思想和行动，于秦应已有之，否则，不可思议。复次，秦“以吏为师，吏即史，反之，史亦即吏，史官兼理吏事。足见秦代史学与政治有着密切的关联。最后，秦代博士兼领史职，“国家有大事，则下博士议之”（36）。始皇二十八年第二次出巡，70博士“征从”，每事议，三十四年咸阳宫政体大辩论，博士全都参加；三十六年东郡出现反政府刻石，博士受命为《仙真人诗》，进行风化；三十七年始皇第五次出巡，梦与海神战，召博士问吉凶。二世元年诏令群臣议尊始皇庙，群臣谓“古者天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙”云云，语出《礼记·王制》。“群臣”中定有通古今的博士，否则无以知其然。陈涉起，二世召博士诸生议。等等。这一系列史实表明，博士既“通古今”，领史职，又积极参与国家大事的议论，实即运用史学为现实服务。
秦代史学思想，是承先的产物。早在春秋时期，史家即已注意发挥史学“垂训鉴诫”的作用。孔子作《春秋》，善善恶恶，贤贤贱不肖，就是明显一例。战国史学思想，强调“古为今用”。诸子著述，几乎全是以古议今。秦代面向现实的史学思想，显然受到了春秋战国史学思想的启迪。
秦代史学思想，有着启后的作用。司马迁欲“通古今之变”，旨在“述往事，思来者”，这无疑是秦代史学思想的继承与发展。再者，子长“通古今之变”，与秦代博士“掌通古今”的“通”，也有内在的渊源关系。许多史家认为治史须“通”，郑樵并说“通”是“变”的前提，“会通”，方可“极古今之变”（37）。这一很有价值、仍有现实意义的史学思想，实乃秦代留下的宝贵文化遗产。
注释：
①《史记·秦始皇本纪》。
②（13）翦伯赞：《秦汉史》，北京大学出版社1983年版第79页。
③《史记·肖相国世家》。
④《史记·六国年表·序》，“秦记”之“索隐”注。
⑤⑦⑧《史记·六国年表·序》。
⑥《七国考》。 (责任编辑：admin)
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