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清入关后，即以宗主视天下，强调：“朕统御宇内，率土生民，皆朕赤子。一夫失所，朕心悯焉，虽穷乡异域之民，亦必抚养，俾以安和，各得其所。”⑥同时密切关注边疆事务、励精图治，苦心经营，完成了对边疆地区的统一，建立起一个比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，巩固其对全国的统治，清王朝接受并发展了“大一统”思想。清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念；形成以推重“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断之中，使之更有利于清廷的政治统治和思想控制。清朝对“大一统”思想及其正统论的总结，束缚了人民的思想，但也起到了统一思想，进而统一国家的积极作用。清朝以天下之主自居，不能容忍任何形式、任何程度的分裂割据出现，从而加强了对边疆地区的经营管理，空前地巩固了中国的统一。
    清朝开创了“康乾盛世”，建立起空前巩固、空前统一的大帝国，奠定了近代中国领土疆域的基础。这个统一是在清王朝的统治下实现的，但也是历史发展的必然结果，是中国各族人民共同努力完成的。经过历史上长期的民族融合与文化交流，中华民族在清朝“大一统”政治格局下得到进一步发展，升华成一个完整的不可分割的整体。近代，随着外国列强的入侵，造成中国边疆危机、民族危机，中国各族人民团结一致，共御外侮，掀起救亡图存运动。在反帝反封建的血与火的斗争中，中华各民族作为帝国主义侵略势力的对立者，其整体性更加突出，各族人民由自发联合走向自觉联合，中华民族由一个自在的整体升华为一个自觉的整体。“大一统”思想深入人心，成为凝聚民族、维护统一、保卫边疆的强大精神力量。
    注释：
    ①相传为战国时齐人公羊高所著，初口耳相传，至汉时方成书。
    ②《春秋公羊传·隐公元年》。
    ③陈桥驿：《郦道元生平考》，《地理学报》43卷3期。
    ④《唐大诏令集》卷11《太宗遗诏》。
    ⑤《贞观政要》卷5。
    ⑥《金史》卷4《熙宗纪》。
    ⑦《金史》卷84《耨碗温敦思忠传》。
    ⑧⑨《元史》卷4《世祖纪一》。
    ⑩《元史》卷7《世祖纪四》。
    （11）《明太祖世录》卷26，吴元年（1367）十月丙寅。
    （12）《明太宗实录》卷30。
    （13）《亲征平定朔漠方略》卷5，康熙二十八年四月己卯。