[黄招扬]谚语：传统文化传承的民间载体
http://www.newdu.com 2024/11/27 02:11:42 中国民俗学网 黄招扬 参加讨论
摘 要：谚语作为口头传统文化的一种表现形式，经过千年的口传心授，以口传性、活态性、俚俗性、精炼性为四大表征。谚语是一部集传统文化、科技文化、民族文化等于一身的“百科全书”，涉猎之广，无任一部书籍所能及。谚语是大众思想的主要文化载体，有着巨大的历史惯性，其通过对传统文化进行俚俗性和民族性的转化，构建普遍的文化认同，让传统文化在民间流传千年。当代对谚语的研究工作核心是扬弃继承，转化创新，把握民间谚语的整体走向，搜集、整理并推广那些体现时代特征和民族优秀文化的最新民间谚语，构建先进文化。 关键词：谚语；口头传统；文化；转化 谚语，作为一种特殊的语言形式，是中国文化中的一支奇葩，是农业社会中国人思想的本真表现。它产生于人们的劳作和生活中，是中国乡民的日常生活与思想感情的直接反映，口语性强，鲜明生动，简练通俗，富有意义。谚语属于民间话语，与人类社会同步发展的同时，融汇了各民族不同历史时期的作品，内容包罗万象，因此被称为“历史的档案”。许多民族的历史足迹、文化、信仰体系、美学观念、日常生活中许多地方性知识都沉淀在谚语中，通过劳动人民的口耳相传流传至今，是人类珍贵的口头传统文化遗产。 一、谚语的民间口头传统属性 人类的知识传承主要有口头传承和书面传承两种方式。简单地说，文化既保存在文字中，也保存在口头上。较之于书面传承，口头传承的历史要长得多。人类说话的能力起源于何时，至今不可考，但其早于文字的出现这一事实是可以肯定的。加之书写传统长期以来只是人群中极少数人掌握着的特殊技术，文字的使用比例在不同的民族和地区，情况又是不一样的。对一些民族而言，历史记忆、知识体系、信仰传承、文艺创造等大都保存在口头传承之中。宾夕法尼亚斯沃斯摩尔学院的大卫·哈瑞森和德国迈克斯·普兰克研究院的克兰克·安德森的最新调查数据显示，世界上现存语言大约有6 000多种，而真正流行使用文字的，大约不到100种。以中国为例，中国有56个民族，而真正使用本民族文字的民族只有不到10个。对于没有文字的民族，他们千年的文明发展史都保存在口头传统中。由此可见，在地球上每个角落的各种各样信息交流中，主要途径还是口耳相传。 口头传统包括民族史诗、歌谣、说唱文学、神话、传说、谚语、民间故事等口头文类以及与之相关的表达文化和口头艺术。提到口头传统，人们更多地是想到史诗、歌谣、神话等，然而谚语确是口头传统中流传最广的、大众掌握度最高的一个。2006年，《非物质文化遗产保护公约》将口头传统纳入“非物质文化遗产”；2011年5月23日，谚语(沪谚)经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录；2014年11月11日，谚语(陕北民谚)经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。究其原因，正是因为在人类文明的演化过程中，谚语作为大众思维的载体，长期扮演着重要的信息传递角色。民间谚语对于民族史的研究和保护具有重大的意义，被称为记录民族文化的“历史活化石”和“文化土特产”。 二、谚语的特征 谚语作为口传文化的一种，具有以下四个特征：一是口传性，即谚语是通过人们日常生活口耳相传、言传身教，是以非书面形式传承下来的，广大人民是这一文化的传承人；二是活态性，相对于书面形式的固态传承，谚语是借助于人类语言的使用，依附于人类的表达和表述而存在的，是“活”的文化；三是俚俗性，谚语是传统文化的“俗化”转变，以其通俗易懂、形象生动、诙谐幽默的特点，被广大人民所接受，进而得以广泛传播；四是精炼性，鲁迅称谚语为“炼话”，高尔基说谚语的语言就像“手指握成拳头一样”“压缩”过似的凝练。从谚语的体例方面说，谚语善用短小的句式，揭示出深刻的哲理，是谚语有别于其他民间文学的一种特色。 (责任编辑：admin) |