我国西南少数民族地区千年飞山文化探析以湖南省城步苗族自治县为例(5)
http://www.newdu.com 2024/11/26 07:11:49 中国社会科学网 雷学业 参加讨论
二、湖南城步飞山文化的精神实质 （一）敬天法地的敬畏精神。在湘西南地区有一种神秘独特的文化现象，就是你无论走进哪一家院落，在堂屋的正中神龛上面，书写了“天地国（君）亲师位”六字，将“天地国（君）亲师”五体一同敬奉，意为敬天敬地敬国（君）敬祖敬师，人与自然和谐共生，天人合一，普同敬奉，从内心深处对“天地国（君）亲师”保持一种敬仰、尊重、畏惧精神，并维护其至高无上的权威。正是这种传承上千年的敬畏精神，维持了湘西南地区大自然的优美神秘，维持了各民族的团结稳定，维持了千年飞山文化的传承发展。 （二）精忠报国的爱国情怀。精忠报国精神是中华美德和信仰的一种体现，也是苗族传统文化的一个重要内涵。古往今来，无数苗族英雄前赴后继，为国捐躯。城步杨家将，跨越唐、宋、元、明、清千年历史，精忠报国、顽强不屈，满门忠烈，世代流芳。城步杨家将以精忠报国为传统家风，教育杨家后人世代忠君爱国，服务人民，为民族大义奉献全部精力乃至宝贵的生命。在城步杨家将中，第一位当推南宋岳飞军前统制杨再兴。杨再兴，苗族，出生于武冈郡绥宁县石井图（今城步苗族自治县西岩镇水东村）。幼年丧父，随母李氏迁居临冈盆溪里（今新宁县窑市镇）外婆家定居。杨自小习武，弓法神奇。高宗绍兴元年（公元1131年），曹成（农民起义领导者）自北方入湘，杨被掳入曹部，曹见其身驱奇伟，武艺超群，不久即委为头领，曹占据道、贺二州，令杨把守莫邪关（今城步五团镇一带）。次年，岳飞代理荆湖南路安抚使，奉命剿抚曹成。岳将张宪进攻莫邪关，曹成令杨集３万之众迎战。后战事失利，杨乃趁张宪部将韩顺夫当晚宴庆之际，火烧韩营，韩被砍断胳臂而亡。岳飞便命令张宪和王经会师一同捉拿杨。在战斗中，杨杀死岳飞弟弟岳翻，但寡不敌众，走连州，被张宪骑兵追及，坠涧被擒。杨呼张，“愿执我见岳飞！”岳见其魁伟勇武。说：“吾不杀汝，汝当以忠义报国。”杨感恩依言，追随岳飞，遂成抗金名将。绍兴六年（公元1136年），岳飞驻军襄阳，誓复中原。杨受命为前锋，开赴长水县，在邺阳一带与金军交战。初战即阵斩孙都统及统制满在，斩金兵600余人，俘100余人。次日，会战孙洪涧，破敌2000余，得粮２万石、军械马匹无数，乘胜收复西京一带险要，直下蔡州，焚金军粮草。积功升中军前统制。绍兴十年（1140）七月上旬，金军元帅兀术会合兄弟龙虎、盖天两大王及韩常部，大举进犯郾城，双方激战十余次，金兵不退。杨单骑踹金营，杀死金兵数百，欲擒兀术却被金兵围住，杨再兴欲血战斗。杀金兵数百人，他受伤十数处，血透战袍，终获全胜，史称“郾城大捷”。七月中旬金兀术又率兵12万，聚攻临颕，岳飞督军迎战。杨再兴率轻骑300为前哨，至小商河，遇金军大队人马，陷入重围，浴血奋战，斩敌2000余人，因雪掩河道，马陷河中，金兵乘机万箭齐发，杨与所部300人皆战死，及获杨尸，得箭簇2升之多，时年56岁，岳军将士无不哀恸。杨再兴殉国后，遗骨遗物被运回乡，城步、新宁至今有杨再兴墓。 杨通贯，元末武冈路赤水峒人。元至正十二年（1352年），武昌、岳州陷，元廷危急。因通贯父子祖辈受元廷封赏，怀有感恩之情，杨通贯决定挺身而出“为国平乱”，自备粮草、衣装，率十万苗军前往救急，一举收复武昌。随后几年，杨通贯及其杨家军先后攻占和收复粤西、集庆（今南京）、扬州、杭州、嘉兴。到至正十六年（1356年）八月，苗军已发展壮大成二十万之师，所向披靡，声震东南。因“平乱”有大功，元帝于至正十七年（1357年）封杨通贯为浙江省右丞和骠骑将军，并以“克全忠义”赐名“杨完者”。苗军的崛起，引起了元军达识帖睦迩和归降元军的张士诚的嫉妒，他们遂以“苗军不当使中国”为名，欲借敌之手除掉杨通贯。至正十八年（1358年），达识帖睦迩令杨通贯出兵浙东，张士诚出兵淮南。杨完者以部将杨通泰、杨通和、李才富、肖玉率主力出兵分四路开往浙东，自己坐镇杭州。张士诚佯装出兵十万讨伐朱元璋，却暗中屯兵杭州附近，与达识帖睦迩里应外合围攻杨通贯，苗军猝不及防，寡不敌众，杨通贯阵亡。苗军主力闻讯，义愤填膺，返杭讨张，张闻讯而逃。为平息“杭州之变”，安抚苗军，元帝赠杨完者为谭国公，谥“忠愍”；赠其兄杨通博为衡国公，谥“忠烈”。元帝的谥号“忠愍”、“忠烈”，是元廷对城步杨家将精忠报国的最好评价。 (责任编辑：admin) |