【一】
    《西游记》二十六回，出现了颇有意思的一幕。
    当时取经行至五庄观处。孙悟空凭着自己的任性，毁掉了地界至宝人参果树。镇元子得悉，勃然大怒，用非常规手段扣押了唐僧等众。悟空无奈，只得三界寻求医树良方，后幸得观音净瓶玉液，老树起死回生。镇元子转怒为喜，遂操办了一场人参果盛宴，邀来一些神仙，并拉着悟空的手，一同入席。
    席间，镇元子起身举盏，向众人道，老夫曾言，悟空若有此神通，医得树活，我便和他八拜为交，结为兄弟，如今，正是兑现诺言之时，请诸仙为证。
    言罢。镇元子前来敬酒，酒杯压得很低。
    悟空轻轻地碰杯，一饮而尽。
     
    【二】
    五庄观的故事，翻篇了。
    但取经人的路途，却还在磕磕碰碰。
    唐僧习惯性被妖精抓走了，沙僧习惯性大叫师兄不好啦，悟空习惯性地到各界求援去了。
    可奇怪的是，或至凌霄殿上，或至南海落伽山，或至灵山雷音寺，甚至在龙宫处，都留下了悟空忙碌且略带惊慌的身影。
    但有一处，却迟迟未去。
    不用说，这便是五庄观了。
    这位曾把酒言欢的结拜大哥，似乎从悟空的字典里，被悄然无声地抹去了。
    实在太奇怪了。
    每每置于险境的悟空，他究竟又是何想法呢？
     
    【三】
    要了解悟空的心思，其实不难。
    猴王是个心高气傲的人！
    而原著六十三回一段描述，恰恰可窥视悟空的心态。
    当时悟空八戒两师兄弟，坐在碧波潭边，商讨着如何捣毁潭下的盗窃窝点。
    却见二郎神领着一帮爪牙驾云路过。
    悟空捅了捅师弟的腰，道，“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战”。
    八戒颇为不解，纳闷道，师兄你踩云飞快，大可快步向前，何须我来。
    但见悟空略带尴尬道出原委，“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。”
    原来，这猴王可是大大地爱面子之人。他曾败于二郎神，见面终究底气不足，怕又被驳了颜面。即便是有求于人，也推于身边人斡旋。
    而那镇元子，虽是结拜大哥，却也是一度擒他之人。若厚脸请他出台，却遭推诿，脸上更是无光。届时情何以堪？
     
    【四】
    简单说来，悟空逢难之时，有意略过五庄观，怕的正是被人拒绝。
    而西游神话里神仙的秉性，大多奉着“事不关己，高高挂起”的态度。
    越高级的，挂的越高。
    只有是坐骑、仆人或其他关联人出了问题，这些高级神仙们才会非常上心，亲自出马照应。甚至不请自来。
    如平顶山上，两个人事关系在兜率宫的小妖犯事了，作为责任人老君，才会下得基层，收拾一番场面。又如竹节山上，九头狮子惹了麻烦，作为主人的救苦天尊，方才急切赶到。
    如果是那些事不关己的，即便悟空跑至家门口，他们至多也只是派手下人应付一下。譬如小雷音寺一难中，孙悟空就空跑了几处，诸如荡魔天尊、国师王菩萨等中高层神仙，却根本请不动，多也是碍于情面，派出几个下手，出台应付一下。
    这也就解释了，悟空每每请人降妖，为何多往观音、如来、玉帝等处跑。
    原因很简单，他们是取经工程的直接牵头人嘛。不找他们，你说能找谁？
     
    【五】
    镇元子并非取经工程的直接受益人，而结拜之说，也只是酒场上的客套话。
    这些人际圈的世故，走过太多弯路的悟空，已然慢慢懂得套路。
    试想。今时酒桌之上，尚未谋面数度的一人，敬酒至跟前。拍拍胸脯道，干了这杯酒，你就是我兄弟，兄弟啊，你以后有事，找哥，准帮忙。
    这杯酒肯定是要喝了。
    但这兄弟的话，你是该相信，还是不信呢？
    反正，悟空只是笑笑！
     
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