 义不帝秦的典故 《战国策·赵策三》：秦围赵都邯郸,魏王使晋鄙领兵救赵,止于荡阴（《史记·魏公子列传》谓止于“邺”）不进.又派客将军辛（《史记》作新）垣衍潜入邯郸,通过平原君赵胜劝说赵王尊秦为帝,平原君犹豫不决.正在邯郸游历的鲁仲连听到“魏将欲令赵尊秦为帝”的消息后,立即去见平原君,要求其为他引见辛垣衍.鲁仲连开始不说话,他听完辛垣衍幼稚的说辞,便举鲍焦的事为例,驳斥辛垣衍对他的错误估计.接着,指出暴秦的实质是“弃礼义,上首功”,“权使其士,瞄虏使其民”之国.并表明自己对强秦的态度,假使秦国一旦一吞并天下,“则连有赴东海而死耳,吾不忍为之民也!”最后说明他会见辛垣衍的目的是“欲以助赵也”.鲁仲连还引齐威王率领天下诸侯朝见周天子的故事,说明帝秦的利害关系,并举出商纣对待三公的暴行,证明秦王会与商纣相同,来对待投降他的诸侯.终于使辛垣衍“起再拜谢”,表示“吾请去,不敢复言帝秦”.“秦将闻之,为却军五十里.适会魏公子无忌夺晋鄙军,以救赵击秦,秦引军而去.” 义不帝秦篇章全文 公元前257年,秦兵围攻赵国的邯郸城.魏王暗暗派辛垣衍潜入邯郸,通过平原君劝赵玉尊崇秦昭王称帝,说这样秦国就会退兵.平原君心中很犹豫.这时鲁仲连游历到赵国,听说了这件事,就去见平原君,要求见辛垣衍.鲁仲连见到辛垣衍,辛垣衍已知鲁仲连的来意,就主动发起进攻,发问鲁仲连这样的高义之士到赵国有什么可求.鲁仲连反击说,象周朝隐士鲍焦那样抱木死去,并不是为了自己,而是为了抗议当时的社会.如果秦王称帝,暴虐地统治天下,那么我也会像鲍焦那样赴东海死去.我来这里的目的不是有所求,而是要帮助赵国.我将让燕国和魏国来帮助赵国,辛垣衍认为让燕国帮助赵国倒有可能,但让魏国帮助赵国就不可能了,自己是魏国的大臣,对这一点是有数的.鲁仲连说,假使魏国看到秦王称帝的害处,就必定帮助赵国了.接着鲁仲连又说齐威王侍奉周王是很真诚的,周室贫困弱小,诸侯没有谁去朝拜,而齐国却偏偏去朝拜.但周烈王死了,各国诸侯都去吊丧,齐使最后才到,周显王就要斩了齐使.鲁仲连举这个例子是说,魏国现在为秦国效力,如果秦王真的称了帝,说不准哪一天也会翻脸的.辛垣衍这时才说,魏国不过是秦国的奴仆,尊崇泰国称帝也是没法的. 鲁仲连说:“既然这样,那么我将要让秦主把梁王处以烹醢的刑法.”辛垣衍听了很不高兴,嫌鲁仲连说的太过分了.鲁仲连说:“等我慢慢地对您说:从前鬼侯、鄂侯、文王,是纣王的三个诸侯.鬼侯有个女儿长得很美,进献给纣王.纣王却认为她太丑,因此把鬼侯剁成了肉酱.鄂侯极力去说情,又被纣王晒成了肉干.文王听说后,只是喟然长叹一声,因此又把他拘禁一百天,想要把他杀死.为什么和人家同称帝王,终于落到肉干肉酱的地步呢?”鲁仲连的意思是说,讨好有野心的帝王是不会有好下场的.如果魏王一味讨好秦王,必然是鬼侯和鄂侯的下场.接着鲁仲连又说,齐闵王想称帝的时候,他到鲁国,要鲁国以天子的礼节接待他,鲁国关死大门,不让他进来.他到邹国想去吊唁刚死去的邹国国君,声称要以天子的身份出现,邹国的群臣都不同意,说如果那样他们将伏剑自杀.说到此处,鲁件连正色说道:“邹鲁两国的大臣,在君王活着的时候,没能力更好地供养侍奉,在君王死后也没有预备在君王嘴里含饭含玉的能力,然而齐闵王还想在邹鲁的大臣面前实行天子之礼,因此都不接待.如今秦国是一万辆兵车的大国,梁国也是有一万辆兵车的大国,都是万乘之国,相互间都有称王的名份.如果只看到一次战争秦国取得了胜利,就想从此尊秦称帝,这是使三晋的大臣,连邹鲁的奴隶都不如. 再说秦王的野心没止境地膨胀,直到做成皇帝,他们将变换各诸侯的大臣,并且夺去他们听说的无才者的位置,而安排他们所谓贤良的人；夺去他们所憎恨人的位置,而安排他们所喜爱的人.他们又将要让自己的子女和善说坏话的小妾成为诸侯的妃姬,居住在梁王宫中,梁王怎么能平安地生活呢?而将军您又靠什么保住原来的尊贵地位呢?”鲁仲连句句击中辛垣衍的要害.辛垣衍再也坐不住了,站立起来,再三拜谢说:“原先我认为先生是平常的人,我从今才知道先生是最高义的人.请允许我离去,我不敢再谈尊秦为帝的事了.”秦军将领听说这个消息,为此退兵50里. 鲁仲连一番宏论说服了辛垣衍,阻止了秦王称帝的阴谋,此时魏公子无忌夺取晋鄙的军权来救赵国,秦将只好率兵回国.赵围解除,平原君想封赏鲁仲连,鲁仲连坚辞不受.又赠送千金,鲁仲连说:“对于天下人来说,最可贵的品质,是为人排忧释难解纷,然而却不索取什么.如果有所取,这是商人的勾当.仲连我不愿干这等事.”于是辞别平原君而去,一生再没来见平原君. (责任编辑：admin) |