财神赵公明的多重身份

在大多数人的印象中，赵公明是财神。然而这位名声显赫的赵元帅，他不仅仅是财神，还是瘟神、战神。赵公明的传说，由来已久。

传统财神形象(资料图)
    在晋代干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。到了《列仙全传》中，更由“瘟神”变成了八部鬼帅之一，和其他七鬼帅率领鬼兵，给人间降下许多灾祸疾病。直到《道法会元》问世，赵公明方被册封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，专司金银财宝，迎祥纳福。从此，开始掌管天下财富，原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。至近代，又有人附会赵公明为回人，不食猪肉，每祀以烧酒牛肉，俗谓斋玄坛，这实属虚构。他的回族籍，更属无稽之谈。

冥神 采自清肖云从《离骚全图》(资料图)
    最早出现的赵公明，正是一名冥神。东晋史学家干宝《搜神记》卷五记载，有妖书云：“上帝以三将军赵公明、钟士季各督数鬼下取人。”南朝陶弘景《真诰》卷十曰：“天帝告土下冢中王气、五方诸神赵公明等，某国公侯，甲乙年如干岁，生值清真之气，死归神宫，翳身冥乡，潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气，当令子孙昌炽，文咏九功，武备七德，世世贵王，与天地无穷，一如土下九天律令。”陶弘景注：“赵公明，今《千二百官仪》乃以为温鬼之名。”

群鬼图 采自《道子墨宝》(资料图)
    之后，南朝道经《太上洞渊神咒经》：“又有刘元达、张元伯、赵公明、李公仲、史文业、锺仕季、少都符，各将五伤鬼精二十五万人，行瘟疫病。”《太上洞神洞渊神咒治病口章》亦云：“又一五方杀鬼，自称刘元达，领七十万鬼，常行七十种疫病。又一鬼王，自称锺士季，领六十万鬼，主令五种下痢病。又一鬼王，自称赵公明，领三万鬼，主令人家中斧创伤。又一鬼王，自称史文业，领七十二万鬼，主令人肿气而死。”看来这段时期的赵公明，是以瘟神而著称，并无招财进宝之职能。

张天师 清代彩绘 李黎鹤藏(图源：李黎鹤)
    东汉时天师张道陵于蜀中创教，当时巴蜀地区人鬼杂混，巫妖横行，残害百姓。《三天玉堂大法》卷二四说：“鬼神之说，盖始以祖天师收六天鬼王、五部鬼帅，乃吹妖散毒之邪人，非阴魄之鬼也。今祖师以收其五部而归正，故总摄瘟司也。但五部之鬼自受祖师誓约之后，归心正道已久，故张元伯以忠信立雷府直符，赵公明以威直充玄坛大将，余皆为酆都丑狱之酋长，皆不复为妖也。”

群鬼图 采自《道子墨宝》(资料图)
    《历世真仙体道通鉴》卷十八记载：
    “时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人问。刘元达领鬼行杂病，张元伯行瘟病，赵公明行下痢，锺子季行疡肿，史文业行暴汗寒疟，范巨卿行酸痛，姚公伯行五毒，李公仲行狂魅赤眼，皆五行不正，殃祸之气。随时更名，在东方为魔王，在南方为鬼帅，在西方为外道，在北方为鬼王，在中央为神鬼。春三月，百乌呜叫之时，作祷诅五墓之鬼。直入秋，作人家亲土部土公宅龙伏尸之鬼。冬作冢墓攻食之鬼。随月建胎生，或作畜类之形，嘘毒啸祸，暴杀万民，枉夭无数。其八部鬼帅，领鬼众居西蜀青城山巅，有鬼城鬼市，分形变化，混杂人问，布行疫沙，人莫知之。人鬼合杂，市利交易……真人遂命五方八部六天鬼神，会盟於青城山黄帝坛下，使人处阳明，鬼行幽暗，使六天鬼王归於北鄷，八部鬼帅领众窜於西域，五行之毒，又戒而释之。”
    也就是说，原先盘踞在西蜀地区的众鬼部落，纷纷皈依道教，成为张天师的部属。
    从瘟神、冥神到战神、财神的转变

瘟疫，古人或单称瘟、温或疫，是一种急性传染病。在古代民智未开，医疗条件低劣的情况下，人们对这种可怕疾病，恐惧至极，很容易认为是鬼神作祟，并将瘟疫根源神秘化、人格化，于是便产生了瘟神。《三教搜神大全》称，隋文帝开皇十一年六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手锤子，一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神?主何灾福?张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾，无法逃避。

五瘟神 采自《三教搜神大全》(资料图)
    这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为道教瘟神。
    民间社会对于瘟神总是抱着一种敬畏的态度，他们希望道教能够克制瘟神，驱逐瘟神，改造瘟神，使瘟神变成善神。于是赵公明皈依正道，成为中国民间最为崇拜的财神。财神信仰兴起于宋代，因为宋代的经济相当发达。宋朝是中国古代历史上经济、文化、教育最繁荣的时代，达到了封建社会的巅峰。宋朝人口已达到1亿多人，耕地达到7.2亿亩，宋神宗熙宁十年(1077)国库收入为七亿七千万贯文，最高达到10.6亿贯文，即便南宋丢失半壁江山，国库财政收入竟也高达一亿贯文，这样的税收后世难以企及。著名史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”漆侠先生指出：“在两宋统治的三百年中，我国经济、文化的发展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。”

财神赵公明(资料图)
    宋元时期，赵元帅的信仰盛行于世，出现了许多供奉赵元帅的法坛，他们多属正一派法裔，仅《道法会元》、《清微玄降大法》中就载有八例，可见影响甚广。其中有三坛供奉的赵元帅是主司财富的，其余五坛供奉的赵元帅则为战神。
    “正一玄坛赵元帅秘法，法中宣称正一玄坛飞虎金轮勑法赵元帅，三月十五日生，铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身，主掌龙虎玄坛，实赏罚之一司。部下有八王猛将者，以应八卦也。有六毒大神者，以应天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞也。五方雷神，五方猖兵，以应五行。二十八将，以应二十八宿。天和地合二将，所以象天门地户之阖辟。水火二营将，所以象春生秋煞之往来。驱雷役电，致雨呼风，除殟剪祟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如公讼冤抑，神能使之解释。公平买卖，求财利，宜和合，但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。”(《道法会元》卷二三二)
    这就是赵元帅主司财富的来源。

战神赵公明 明代彩绘 国家图书馆藏(资料图)
    正一龙虎玄坛大法，湛然子序：“昔汉天师修炼大丹于鄱阳山，丹成未服，封闭于炉中。忽一日，有山神窃而饵之，罄其所有。天师遂怒，作法役召天神斩之，其头复生。天师言曰：非汝之力，乃吾神丹之方也。与之立誓，永为下鬼，血食一方，今号涌头大王，即其神也。天师复过信州之贵溪，见其石壁嵓窦奇怪，乃谓弟子王真人曰：山奇水秀，虎踞龙蟠，可复成吾大丹。遂与弟子入山结庐，修炼神丹。因监前弊，乃飞神白于神霄真王，及使翊卫大神赵公明，统领二十八将，八王猛史，五雷神兵等众，守护坛界，乃得成就。天师谓弟子曰：吾丹服之便可升举，然无功及民，他日臣事三清，得无愧乎。遂挈入蜀，奉上帝敕令，战鬼于青城山，建立福庭二十有四治。后奉帝命，白日上升。自此号曰龙虎玄坛，永远辅佐行持，剿戮天下不正妖魔，实自龙虎而启矣。天师乃以石函封闭，藏于鬼谷山思真洞。后有奉法之士，得遇天师，以梦授之，因传于世。元帅将史威雄猛烈，兴云致雨，苏厥焦枯，次则伐庙诛邪，扫除凶怪，其余禳官散事，捕盗追魂。有翻天覆地之功，塞海移山之势。神功博巨，笔舌难穷。”(《道法会元》卷二三六)
    这就是赵元帅成为战神的由来。
    真武祖师招赵公明为五路财神

五路财神，除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 。五路财神的来历可从《封神演义》中探得：赵公明是在开天辟地时修成大道，法力通玄，本来在三山五岳任其逍遥，奈何烽烟四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太师闻仲的邀请下，赵公明伙同其他几个截教的神仙陈九公、姚少司等与西岐军队大战并屡败对方，并杀死曹宝、萧升，一时声威大振，奈何截教违反天规，最终被辅佐西岐的正道阐教神仙所杀，魂归封神榜 。待战争结束后，姜子牙封神时，感其忠勇，赵公明被封为金龙如意正乙龙虎玄坛真君之神，率领四部正神招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，主迎祥纳福，管天下财运，故俗称财神 。

五路财神(资料图)
    余斗光《北游记》记载了真武祖师降伏赵公明等神的故事：
    话说上清真君曰：“此气乃是黑煞神在世间作乱，自称为黑面山王，手下有七员将：一名李便，二名白起，三名刘达，四名张元伯，五名申仕贵，六名史文恭，七名范臣卿。煞神自己姓赵名公明，号作文明。其人自离上界，走往凡间，无人拘束，朝夕作乱，扰害生民，但其人当日下凡之时，法宝未曾带去，其人今同手下七名神将，在徐州府风清洞安身，吃人无厌;常常令小妖在河边巡，有人过河者，捉而吃之。”
    祖师率领水火二将，手持三台七星剑，杀得众妖大败。赵公明闻言大怒，自己披挂出阵，正遇祖师，骂声不绝。祖师曰：“你乃上界煞神，何不守分，走下凡间作乱?有犯天条，好好下马拜降，带上天曹，万事俱休，半言不肯，少刻间一命难存。”
    赵公明闻言大怒，手持铁鞭，望祖师便打。祖师举剑来迎，战至三巨余合，不分胜败，赵公明沉思半晌，暗暗吩咐手下李便，变出本相，乃是一条虎尾鞭，其鞭有三十二节，长有三十三丈，用之者轻如鸿毛，被伤者重如泰山。显出神通，与师对阵。祖师一见，即吩咐蛇精变出真相，身长三十二丈，盘卷鞭上，将鞭紧紧缠住，重若泰山，险些儿将李便缠死。李便被蛇精缠得气紧，只得变出本相脱离蛇身便走。祖师赶杀将来，公明不敢抵敌，回洞不及，驾一朵祥云而走。

赵公元帅符 李远国书(图源：李远国)
    赵公明被祖师杀败，无处安身，望见前面有一观，一进观中，便叫讨饭来吃。道士曰：“客官何处到来?本观午饭吃尽，晚饭未炊，只有茶可奉。”公明曰：“茶亦拿一杯来我吃，然后火速去做饭来吃，我腹中饥了。”祖师将龟变枣子，放在茶杯中，与公明吃。公明挑枣入口下腹。祖师见枣入公明口中，祖师问曰：“赵公明，认得我否?”公明曰：“你是何人，识我姓名?我认不得你。”祖师曰：“既认不得，待我变出本相来。”
    祖师回身变出本相。公明一见，便欲逃走，祖师叫龟精在腹中抓将起来，公明叫苦连天，跌倒在地。祖师曰：“汝适才吃我那枣，乃是我部将龟精变的。汝若肯降我，吾将此二粒丹子与你吃，叫龟精出来;汝若不肯，你命休矣。”公明闻言。连声叫上帝救命，情愿归降。祖师即付火丹二枚与公明吃下，叫龟精出来。赵公明拜服，祖师大悦。公明即招回七员将来见祖师，黑气归服而行。玉帝大悦，封公明高士神赵府大都督、金轮如意执法赵元帅，左手执索伏虎，右手执鞭避邪。
    (编辑：玄朴)