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门头沟灵岳寺释迦殿疑似唐代风格 昌平区兴寿镇北部著名的“银山塔林”是古时“燕平八景”之一，这里在唐代时就是佛教圣地。据史料载，在唐代时大将尉迟恭之子在这里修建了“佛岩寺”（尉迟恭在昌平的西部花塔山修建了和平寺），是当时幽州最大的寺院之一（见《北京名胜古迹辞典》），很多名僧和避难文人到这里隐居。在唐开元年间有一位高僧名邓隐峰来这里住持，因其德高望重，佛法知识渊博，故追随者越来越多，使银山名声大振。此地与南方镇江的金山寺齐名，故有“南金北银”之说。邓隐峰讲经说法的地方叫“说法台”。他圆寂后众弟子们为纪念他，在台上修了一座石塔，俗称“转腰塔”，现保存完好，应为唐代遗物。辽代时，北京是辽的五都之一，而且契丹人笃信佛教，所以此处佛教活动达到顶峰，当时“银山塔林”建有72座寺庙，最大的寺庙为大延圣寺，最多时寺内有僧人500多。在北方享有盛名的大延圣寺的五位住持高僧佛圆寂后，为他们建起五塔。后古刹虽圮毁，但这五座高耸的千年灵塔至今仍保存完好。古时，历代高僧、仙尼的灵塔遍布山间，有“银山塔林数不清”之说。  位于延庆张山营镇东门营村北山谷里的古崖居，现已成为京北的旅游胜地。古崖居有5处石窟群，计有洞穴117个（有的资料说是150个）。关于这些石洞穴开凿的年代，是什么人开凿的，一直是不解之谜。据专家分析，古崖居很有可能是唐代时，北方的少数民族奚族战败后逃到这里，开凿石窟居住而形成的。前几年，北京房山长沟镇坟庄村西北发现了唐幽州卢龙节度使刘济的墓，并正在对其考古发掘。笔者查阅史料得知，唐代时幽州的北方有奚族和契丹族两大少数民族，他们经常骚扰幽州。幽州卢龙节度使刘济曾率大军大败奚族，斩奚族士兵二万余人，并把他们赶到阴山下。以后奚族又一次入侵幽州，刘济再次大败奚族，使奚族再没有能力入侵幽州，致使幽州平静。这个史料与之前专家分析的石窟是奚族战败后，逃到这里凿洞隐蔽生活的结论相吻合。如果属实，古崖居的石室算不算唐代古建呢？ 门头沟区斋堂镇北边白铁山（白帖山）上的唐代古刹灵岳寺，在辽金时香火极盛，为解决过往僧侣和香客信徒们的食宿问题，当年在寺南的“玉河古道”（现为109国道）上修房建舍以接待僧侣和香客信徒，故名斋堂。以后逐渐发展成村，到元代时期，斋堂已成为京西政治、经济、文化的中心。所以在当地有“先有灵岳寺，后有斋堂镇”的说法。据《北京名胜古迹辞典》记载，灵岳寺始建于唐贞观年间，五代战乱时僧去寺空。辽代时重修，称“白贴山院”，金称“灵岳寺”。元代至元三十年（1293年）、至正年间都曾重修。清康熙二十二年（1683年）、雍正十一年（1733年）再次重修。寺院坐北朝南，寺有山门、天王殿、释迦殿等建筑。现灵岳寺的建筑格局主要是元代重修时风格，但笔者认为，灵岳寺的释迦殿并不是元代风格，与五台山佛光寺的东大殿、南禅寺的大殿风格极为相似。笔者曾和古建专家罗哲文先生提到过此事。罗老说等以后有机会可以考察一下，但罗老没能来得及去考察便不幸仙逝了。 (责任编辑：admin) |