原题：《知青文学，还有无超越的可能?》
     正如童年经验于作家而言是珍贵而伟大的馈赠，但凡经历过知青生活的作家，很难将这段经历从生活中抹去，更无法回避这段历史在作品中的表达。梁晓声、张抗抗、韩少功、叶辛、肖复兴……从“前知青文学”到“后知青文学”，知青题材仍然是取之不尽的资源，存在无限的叙事空间，作家们不断自我挑战、自我颠覆、自我再造，刷新不同时代对于知青生活的不同认识。
     30年书写不尽的知青文学
     自《西望茅草地》起，韩少功就在知青文学创作中成为领军人物，但他本人并不认同所谓“知青文学”的概念。“写知青有各种各样的角度，我的角度不可能取代他人的角度。而且‘知青’只是一个身份，一个载体，承载的是人性，与其他身份承载的内容没有太大区别，因此一般来说我从不用‘知青文学’这一类概念，就像我从不用‘工业文学’‘农村文学’‘改革文学’这些概念。”他觉得自己的新作《日夜书》就是一本叙事，一本读物，有兴趣的读者看看就好，不必管它可以划入哪一类。
    

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     电视剧《知青》剧照
     无论如何，知青文学已成为约定俗成的名词。中国工人出版社知名编辑岳建一曾经主编《中国知青民间备忘文本》丛书，并在编选中提倡民间记忆。“因为民间记忆虽然有着贫寒的烙印，但是它具有质朴、尊严，民间记忆是一切历史的精魂，没有民间记忆的纪实文学不是真正意义上的纪实文学。”知青文学呈现出纷繁复杂的多种面貌。多年来，知青文学一直不断地出版，层出不穷。
     知青岁月是一代人的阵痛，总有人怀着复杂的心情回忆那些日子，总有人在反思人生时掉下热泪。可见，逝去的年代总还有值得珍惜的东西。20世纪80年代，知青文学的出版曾达到一个高峰。1987年，老鬼将8年的内蒙古草原生活融入了长篇小说《血色黄昏》。这部讲述北京知青在内蒙古的真实经历的小说，出版后先后加印7次，销量达40万册。《中国知青文学史》曾高度评价：“《血色黄昏》是一部批判现实主义作品，是知青文学的里程碑作品，它真实地反映了知青的精神世界，塑造了一系列知青的个性形象，不仅具有审美价值，而且具有历史学、社会学的研究价值，是知青运动几十年以来，最具历史价值的一部知青长篇小说……”作家肖复兴的《绝唱老三届》最初也是写于1987年，后连续3次再版。初版描写上山下乡运动中分赴全国各地的知青在乡村的生命、情感与命运，以及知青大返城初期的生活境遇，新版又补充了知青大返城后即1979年后这30余年的跌宕起伏新的生活际遇与命运。知青这一代所经历的“文革”、粉碎“四人帮”、改革开放这几个中国不同的重要历史时期的生活命运，在《绝唱老三届》中有了一个更清晰完整的勾勒。肖复兴表示，希望能够尽自己最大的努力，走进记忆的深处，也走进现实的前沿，不回避历史、现在和知青的内心，“为这一代人立传，写他们其实就是写我自己。”
     凡是有知青的地方都会有许多悲怆感人的故事，在知青题材的宝库里一再挖掘的作家大有人在。作家叶辛在贵州当知青10年，将自己的经历写进了小说：《蹉跎岁月》写知青上山下乡中发生的故事，《孽债》写他们回到城里，《客过亭》写知青重返山乡找青春岁月，这差不多完成了一代人的命运书写。如今，“蹉跎岁月”4个字，也已成为人们对那个特定年代知青们遭遇的代名词，30年来，《蹉跎岁月》一印再印，已经有过十几个版本，印刷过几十个版次。直到现在，他脑中仍然有很多知青的故事。
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