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拓拔鲜卑 早在东胡人退保鲜卑山之前，鲜卑山所在的大兴安岭之下就有土著的鲜卑人居住，只不过他们的势力较小，不为人们所重视，东胡人退居鲜卑山之后，以东胡人为主的慕容鲜卑势力强大，迅速占领原土著鲜卑人的游牧领地，这不得不使原来世居于此的土著鲜卑各部避其锋芒，向东、向北寻找新的生存空间，这其中以拓拔鲜卑、独孤鲜卑、尉迟鲜卑、达奚、伊娄、丘敦、侯氏、乙舫、车巾昆等部落为主的鲜卑各部沿着兴安岭山谷溯嫩江伊敏河而上，游牧到大兴安岭北端（现内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇），并称此地为大鲜卑山（这是针对原鲜卑山而言），并以此为中心建立游牧领地和军事联盟。 此后，以拓拔鲜卑为首的部落联盟经历了多年发展，至可汗毛时，开始强大，有“统国三十六，大姓九十九”，后来又经过五代首领的努力，开始南迁大泽（呼伦湖），又经几代首领的指引，经过“山谷高深，九难八阻”越过呼伦湖进入克鲁伦河流域和蒙古高原中部，北近贝加尔湖，后开始向南折返迁徙，经现今蒙古国中部和内蒙古中北部，进入盛乐川（现内蒙古和林格尔县）。  此时，拓拔鲜卑“部众浸盛，诸部皆畏服之”，公元310年，拓拔猗卢建代国，376年代被前秦攻灭，十年后，386年，拓拔珪重新建国，改国号为魏，史称北魏，建都平城（今山西大同），此时北方出现了“五胡十六国”的局面，十六国中鲜卑人建立了代、前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、南魏、北魏等八个国家，北魏建国后，依兵强马壮，于公元439年统一中国北方，与东晋形成了中国历史上第一次南北朝对峙的局面。 孝文帝太和十七年（公元493年）北魏迁都洛阳，改革鲜卑旧制，加速汉化，服汉服，禁用鲜卑语，提倡鲜汉联姻，将鲜卑拓拔氏改为元姓，丘穆陵氏改为穆姓，步六孤氏改为陆姓，独孤氏改为刘姓，勿忸氏改为于姓，尉迟氏改为尉姓，贺楼氏改为楼姓，贺赖氏改为贺姓等等，使得入主中原的鲜卑人很快同化于汉族之中。 北魏历时148年，后分为东魏和西魏，以后分别被北齐和北周所灭，直到公元589年隋灭陈统一了中国，其政权前后持续了170多年。由北方草原民族鲜卑人参与主演的历史融合大剧才徐徐落下帷幕，在这个时段中，科尔沁草原孕育出的宇文、慕容、段部、拓拔等鲜卑各部以其勃兴如虹的气势，普写了许多激动人心的历史故事，创造了诸多辉煌的历史文明，并且产生了中华民族大家庭中的许多姓氏。 《后汉书，乌桓鲜卑传》载，鲜卑“以季春月大会于饶乐水上”。饶乐水，史学界认为是西拉木伦河。《三国志》引《魏书》亦云，鲜卑“其地东接辽水，西当西域，常以季春大会作（饶）乐水上”。其后鲜卑部落联盟长檀石槐曾在“乌侯秦水”捕渔，“乌侯秦水”即老哈河。檀石槐统一鲜卑后，把鲜卑分成东、中、西三部。 鲜卑是以畜牧、狩猎为主的民族，其畜牧业主要是养马。而舍根文化的直接继承者契丹人旧俗也是“其富以马”。鲜卑人以畜马为主的经济特点也反映到陶器的装饰上。在我们发现的舍根文化的陶器纹饰中，除大量的几何图案之外，还有一些马的图案。 关于鲜卑人的习俗，《后汉书乌桓鲜卑传》中载：“其言语习俗与乌桓同，唯婚姻先髡头，以季春月大会于饶乐水上，饮宴毕，然后配合。”可见鲜卑和乌桓同属东胡后裔，语言和习俗是相同的，只有在婚俗上和乌桓有些差别。鲜卑人的婚姻比较自由，没有乌桓婚姻复杂，他们的婚姻形式还处于更加原始的状态。即每年春、夏之交的时候，成群的青年男女髡完发后（髡发是在前额或两鬓留一绺长发，其余全剔光的发式。）大会于饶乐水，饶乐水就是今天的西拉木伦河，联欢畅饮，选择意中人，一顿宴饮之后，把选好的意中人领回去完婚。所以鲜卑的婚姻是比较自由和开放的。 (责任编辑：admin) |