 内助之贤，一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。贤内助在现代社会已经远远的超出了其原有的含义和社会意义，无论是对于个人、单位或企事业都是如此。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因。明朱鼎《玉镜台记·成婚》：“下嫁屈王姬，贤助真堪主中馈。出处《宋史·后妃传上·序》：“内助之贤，母范之正，盖有以开宋世之基业者焉。” 晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。 当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！” 御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。 由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。 随着社会的进步与分工的日趋细化与合理化，贤内助的性别定位应该说越来越“模糊”了：就是说，在现代社会，贤内助已经远远不止局限于“一个贤惠妻子”的角色了。女人对“男贤内助”的渴求我想一点都不亚于男人对“女贤内助”的愿望了。社会是在进步，可是人们的竞争压力也在与日俱增，因此，社会分工与协作的要求不得不使“贤内助”的内涵日益丰富和扩大化：一个成功的女人背后，同样也离不开一个“贤内助”般的好男人！ 贤内助在现代社会已经远远的超出了其原有的含义和社会意义，无论是对于个人、单位或企事业都是如此。这不仅是社会分工的要求，更是一个社会、乃至一个国家互助协作、安定团结之需要。 男人现在要得贤内助不一定是贤妻的原因是什么呢？这是很值得我们去讨论的话题，打个比喻说罢现在的的花未必都是要绿叶配的！绿叶配的也不一定是红花了！这一现象似乎打破了世俗！但却给自己带来了伤害！这可能就是现代人所谓的刺激吧！ 在解放前,丈夫称妻子多称作“内人”。考其缘由,因长期以来,“男主外”、“女主内”,女性多操持家务。故“贤内助”者,人们习惯地理解为妇女。然而,时代不同了,人们的观念也必然要跟着更新。观念更新之一,是当今男士纷纷以当“贤内助”为荣。据报道,江浙沪三地妇联共同举办了一次“贤内助”评选活动,竟出现了始料未及的现象:在报名的9301人中,竟有1/3是男士。 (责任编辑：admin) |