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“八大金刚” 当年提审过艾山的一名干警介绍说，他看上去只是一个普通的维族青年，不到1.7米的个子，满脸大胡子，而且当时29岁的他已经开始微微发福了。但是在审讯过程中，艾山很快就给这名干警留下了“深刻的印象，因为他的激进”。在他头脑里只有一条，就是要“通过暴力、通过'圣战'建立伊斯兰国家”。 新疆公安厅某官员介绍说，在境外有几股势力，其中在新疆周边南亚这一块的代表人物就是艾山?买合苏木，“他是宗教狂热分子，坚决主张暴力，极力鼓吹'圣战'”。  后面内容更精彩 点击图片进入下一页公安部《啄木鸟》杂志社副主编张西在2002年5月底到新疆，随后撰写了我国第一部揭开“东突”恐怖组织神秘面纱的长篇小说《国家荣誉》，她在新疆期间，听到了艾山演讲的带子，她说:“那是一份演讲辞，听录音我听不懂他在说什么，但是从他的声音和语调上，我能强烈感觉到他的那种煽动性。” 口才好和讲经极具煽动性是艾山之所以能在众多恐怖分子中脱颖而出的原因之一，另外一点，警方人员分析说是因为他“出徒”高。当年带他学经的师傅是新疆解放后潜伏下来的分裂分子，在伊斯兰教中任职极高，被称为阿不力柯木?买合苏木。 阿不力柯木在喀什的叶城县培养“塔利甫”--指学经弟子，一直与解放时逃亡境外的分裂分子保持着联系。阿不力柯木后来逐渐成为境内恐怖分子精神上膜拜的“祖师爷”。 艾山原籍在喀什地区的疏勒县阿拉甫乡12村5组，新疆公安厅某官员介绍说，新疆是绿洲经济，喀什、疏附、疏靳和阿克陶是四块绿洲，而喀什与疏勒距离最近。艾山出身自一个中产阶级的家庭，“现在他的妹妹、弟弟和母亲还都在喀什务农”。 只有小学文化的艾山从小就追随阿不力柯木，他是阿不力柯木比较得意的“八大弟子”之一，艾山在宗教中也就逐渐由最低级的塔利甫成长为小“毛拉”，在伊斯兰教中，“毛拉”是对主持的尊称，而能做到大“毛拉”的人则少之又少，而艾山最终被尊称为大“毛拉”。 该官员提到，这里有一个国际背景是，上世纪的七八十年代，伊斯兰运动第二次复兴，中国的背景是改革开放，所以在新疆，有很多人在那时出国，他们回来后就开始宣扬泛突厥主义和泛伊斯兰主义。到了20世纪90年代，国际局势发生重大变化，苏联解体，东欧剧变，伊斯兰复兴思潮再次涌起，世界性的民族分离主义泛滥。而在这时，新疆的三股势力--极端主义、分裂主义和国际恐怖主义推出了他们的“三十计划”:“第一个十年，就是1980～1990这十年间，是所谓的唤起觉醒阶段。第二个十年在1990～2000年间，进行游击战，武装起义。第三个十年是21世纪的头十年，是夺取政权阶段。” 该官员介绍说，艾山就是在这个历史大背景下成长起来的，艾山的覆灭在某种程度上也说明这个30年规划的覆灭--“9?11”事件之后，通过国际合作反对恐怖主义已逐步成为国际社会的共识。 阿不力柯木手下的“八大弟子”并没有排名的先后之分，艾山在其中既不突出也不落后。他们都是阿不力柯木自己感觉比较得意的学徒，他们在学成之后分别回到自己的地盘带徒弟，“有点像传销的模式，或者以裂变的模式发展人员”。 无论是艾山等这些组织的骨干，还是他们发展的组织成员，警方分析他们的共同特点是:来源基本上是当地农民，没受过正规教育，头脑比较简单，很容易被狂热的宗教和民族情绪煽动。他们在组织里也没什么明确分工，由于必须保持隐蔽，他们选择的组织活动场所一般在比较偏远的农村，这样不容易被发现，但也因此使他们一直无法建立更庞大正规的组织，基本上是有一个具体的破坏案件才能明确分工不同并执行。这些分布在新疆各地的组织实际上都比较松散，特别是早期连经济来源都成问题，他们就靠制造抢劫、盗窃等事件积累活动经费。 (责任编辑：admin) |