|
尔非细骨轻躯，哪得百粒珍珠! 当时，不仅王侯将相、外戚宦官如此骄奢淫乐，而且一些富商巨贾、地主豪绅也纷纷效仿，“妖童美妾，填乎绮室;倡讴伎乐，列乎深堂”。 从东汉末年到三国，战祸频仍，民不聊生，但一些文臣武将及时行乐、极端纵欲的也不少。例如有一次曹魏与蜀汉交战，都护曹洪奉曹操之命打退蜀汉大将马超的进攻后，置酒庆功，慰劳诸将，酒酣时，曹洪令家妓穿上一种透明的“罗縠之衣” ，踏鼓表演，满座兴高采烈地对这些裸女大声喝采，只有一个叫杨阜的站出来责备曹洪不该“于广座中裸女人形体”。到了魏末，荒淫作乐之风仍盛，例如大将军曹爽奉明帝遗命辅佐曹芳时，本来已是“妻妾盈后 庭，又私取先帝才人七八人，及将吏师工鼓吹良家子女33人，皆以为伎乐。诈作诏书，发才人57人送邺台，使先帝婕妤教习为技。擅取太乐乐器，武库禁兵，作窟室，绮疏四周，数与(何)晏等会其中，纵酒作乐。”  到了两晋南北朝时期，这种情况并没有什么改变，“宠臣群下，亦从风而靡;王侯将相，歌妓填室;鸿商巨贾，舞女成群。竞相夸大，玄有争夺，如恐不及，莫为禁令”。 晋朝有个豪富石太尉石崇，是这方面的一个典型代表。他“常择美艳者数十人，装饰一等，常侍于侧，使忽视之，不相分别。雕玉为倒龙之佩，镕金为凤冠之钗，结袖绕楹而舞，昼夜相接，谓之常舞。若有所召者，不呼姓名，悉听佩声，视钗色，玉声轻者居前，金色艳者居后，以为行次而进也。侍女各含异香，笑语则口气从风而飏。又筛沉水之香，如尘末，布致象床上，使所爱践之。无迹，则赐珍珠百粒;若有迹者，则节饮食，令体轻弱。闺中相戏：“尔非细骨轻躯，哪得百粒珍珠!” 石崇在两性关系问题上如此奢淫，同时又十分残忍。他经常大宴宾客，令美人行酒，如果客人饮酒不尽，就令人斩劝酒的美人。有一次王丞相导与大将军敦一起拜访石崇，石崇请他们吃饭，劝酒。王丞相平素不能饮酒，只好勉强应付，以至大醉。大将军敦则故意不饮酒，看石崇怎么办。这样，劝酒女郎因不能“完成任务”，一连被斩了三人。旁人十分紧张，不安，劝大将军敦快饮酒吧!敦却说：“他杀他的人，和我有什么关系!”这真是一群禽兽之徒。石崇有个宠妾叫绿珠，是个有名的美女，当时有个叛乱分子首领叫孙秀的向石崇要绿珠，石崇坚决不允，结果绿珠被迫跳楼，石崇也被孙秀杀了头。 在当时的官僚、贵族、富豪中，石崇是首屈一指的。后来可与他相比的还有北魏的元雍和元琛。据《洛阳伽蓝记》记载，高阳王元雍拥有“僮仆六千，妓女五百。隋珠照日，罗衣从风。自汉晋以来，诸王豪侈所未有也。出则鸣舆御道，文物成行，铙吹发响，笳声哀转;入则歌姬舞女，繁竹吹笙，丝管迭奏，连宵尽日。” 这些女子，当然都是那些达官贵人发泄性欲的工具，同时也是生儿育女的工具。例如北周李迁哲家有上百名婢妾，共生了69个儿女，他甚至无法记住这些儿女的名字，于是只好随身带着一本花名册以便查认。此外，那时的达官贵人广蓄婢妾还是为了显示主人的富贵。北魏的河间王元琛与元雍争豪竞侈。他大兴楼馆园囿，蓄婢妾300人，并经常大会宗室，“陈女乐及诸名马”，借以炫耀自己的财富。他甚至说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”在这些人中间，如果谁拥有绝代佳人，还会以权力相互争夺，似夺奇珍异宝。如南朝宋明帝时权炙一时的阮佃夫在赴广州刺史何恢宴会时，一眼看中了何恢的爱妾张耀华，多次索取，何恢不肯给，还说：“恢可得，此人不可得也!”阮佃夫恼羞成怒，就找了一个借口罢了何恢的官。 在两晋和南北朝时期，一些文人士大夫把蓄婢狎妓作为一种生活方式，借以表示放浪形骸，自命风流，玩世不恭，而且被视为一种审美的境界。因此，在两晋时期，一些“贵游子弟，相与为散发裸身之饮，对弄婢妾”，也很少有人非议。以上这些状况，都反映出当时社会风气之腐朽以及封建统治阶级丑恶的本质。 (责任编辑：admin) |