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以前大多数人歌颂的制度优越性，原来优越的只在少数人，现在着意强调的是特殊性，特殊的还是那个超越宪法、超越公正的利益阶层。既如此，便不难理解为何民间有多少善意，上层就有多少邪恶，民间有多少期待，官方就制造多少绝望了。“因为他们邪恶，我们才要正直;因为他们残忍，我们才要善良;因为他们阴险，我们才要光明;因为他们无耻，我们才要高尚。” 甘地是个理想主义者，试图以人格力量改变国民性，但毕竟不切实际，最终要以制度为之。李光耀对邓小平讲过：“新加坡人大多是福建人和广东人的后裔，祖先都不识字，很贫穷，而达官显宦、文人学士则全留守中原，因此没什么事是新加坡人做得到而中国做不到的，或没法子做得更好的。”他又补充道：“新加坡成功的关键，是英国人留下的法治制度，而不是什么儒家文化。” 戈尔巴乔夫似乎也知之，为此不惜壮士断腕，明志断指，“我们要成为现代文明整体的一部分，同人类的普遍价值和谐共处”。上层说“改革不会走苏联老路”，窃以为，仅为改变不堪的国民性，苏联老路非走不可。  后面内容更精彩 点击图片进入下一页汉献帝为何说刘备是伪君子? 汉献帝一边举酒与刘备共饮，一边向刘备介绍道：“这是君子好逑舞，玄德叔好歌舞乎?”刘备摇头：“村野之夫，只略懂武备，不通风雅。”汉献帝放声道：“大丈夫不可只好军政。好声色是调剂。天下英雄无不好色，不好色乃伪君子也。” 汉献帝精心安排午宴准备款待刘备。他把这看成一个重要的部署。 刘备还未到，他亲自调试宫女们的歌舞。 两排宫女身着舞装齐整而立。他一挥手：“跪下。”她们便都双膝落地，上身挺直地跪坐在那里。奏乐的宫女斜列于一侧，一宫女用竿挑着白芍的《君子好逑图》轴画站在一旁，两个手捧花瓶的宫女侍立轴画两侧。 汉献帝指着《君子好逑图》训导宫女：“再给你们讲一遍，这是《诗经》第一篇，‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’明白吗?你们都是窈窕淑女，是君子眼里可喜可爱的美人。 要唱出舞出这个味道。‘参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。’什么意思?你们左右采着荇菜，舞蹈要舞出在水上采荇菜的优美来，让君子们醒着睡着都想追求你们，都在心里馋着你们。 ‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。’什么意思?君子们、男人们想得到你们可到不了手，在那儿翻来覆去，辗转难眠，只能自我抚慰，悠哉悠哉。再往下‘参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。’ 你们还在河上采着荇菜，君子们弹琴鼓瑟来献殷勤。‘参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。’那是他们钟鼓齐鸣地求婚来了。男人们为何这么起劲儿追求你们?就是因为你们有味道，明白了吗?” 宫女们齐声答道：“明白了。” 汉献帝在宫女们面前走了两个来回，不相信地哼了一声：“明白?” 他站到第一排第一个宫女面前，下半身几乎贴近对方的脸：“朕看你是否明白。你贴近闻闻朕，闻见什么味儿?” 那个宫女领会了一下，小心地微微闻了一下。 汉献帝说：“说呀，闻见什么味儿?” 宫女小心地说：“是檀香的味儿。” 汉献帝大为不满：“我用的香料多了。还闻见什么味儿?凡是香料的味儿都不用说了。” 宫女又小心地说：“闻见皇上的味儿。” 汉献帝更提高了声音：“皇上什么味儿?” 那个宫女胆战心惊地不知说什么了。 (责任编辑：admin) |