载云之词,生别新知之语,荒淫之意也”。巫女的娱神其实更多有娱人的世俗色彩。在《尚书》中将“巫风”与“淫风”相提并论。女巫这一变相的娼妓仍然在周朝延续了下来。比如说在求雨的时候必须女巫来作,因为女性是阴,男性是阳,只有女性才能与同属于阴性的雨天互相感应。而在求雨的过程里就有性行为的参与,董仲舒的《请雨法》记载,在求雨的过程中女巫必须与男性交合,直到天上下雨为止。在民间的三月男女在郊外野合是国家提倡的行为。《周礼·地官·媒氏》说:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。” 后面内容更精彩 点击图片进入下一页 安禄山晚年更加肥硕,垂肚过膝,自称有三百五十斤。可是他在玄宗面前跳胡旋舞的时候却十分灵活,舞步像风一样快。玄宗曾经在勤政楼东间设大金鸡障,里面放置一张大床榻,卷去帘子与安禄山坐在一起。楼下设百戏,玄宗与安禄山一起观看。 太子李亨劝谏说:“历观今古,没有听说过臣下与君主同坐一起看戏。”玄宗私下说:“安禄山有异相,之所以坐在一起是为了禳除凶星。”又曾与安禄山夜宴,安禄山醉卧化成一条猪但是长着龙首。左右立刻告诉了玄宗,玄宗说:“这是猪龙,没有什么作为。”始终不杀安禄山。 等到安禄山叛乱后人们才回想起当初术士李遐周说过的预言诗:“燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。”其中“燕市人皆去”说的是安禄山与蓟门之士叛乱。“函关马不归”是哥舒翰失守于潼关。“若逢山下鬼”是一个嵬字,即马嵬驿。“环上系罗衣”,杨贵妃的小名叫玉环,她常以假髻为首饰,而喜欢穿黄裙。天宝末年京师有童谣:“义髻抛河里,黄裙逐水流。”到此都应验了。 后面内容更精彩 点击图片进入下一页 (责任编辑:admin) |