你去一个地方，当地人一般会说欢迎来我家，但到了山西洪洞大槐树，人们说的却是：“欢迎回家。”
    从1370年到1417年，明朝政府在山西组织了18次大的官方移民，近百万人迁往河南、山东、安徽等地，移民遍布中原地区。因传说移民多在洪洞大槐树下汇集转迁，此处也成为知名移民遗址，成为移民后裔共同的乡愁。
    再现600多年前的那段悲壮历史
    “问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”在悲戚的歌声中，演出开始了：人们扶老携幼来到大槐树下，却被告知要迁往外地。儿子拜别老父，兄弟砸锅各取一份以便日后相认……第二届大槐树孝文化节暑假期间在洪洞大槐树寻根祭祖园举行，大型实景演出《大槐树移民》感动了不少观众。
    
    “他们太可怜了。”一个7岁的小女孩看得入神，看到老百姓被官兵带走，更是哭得不能自已。“暑假带孩子过来，是想让她了解祖先故事，学会感恩、孝顺。”孩子的母亲梁女士说。
    王明明是剧中官兵首领扮演者，由于演得太逼真，还曾被看演出的小孩子打过。“这也是对我表演的认可。”王明明说，“每次演出都有人落泪，甚至有人常坐不起。”
    明朝初期，频繁的战乱使中原地区人口骤减，为巩固统治，恢复生产，明朝政府决定从人口兴盛的山西向中原地区移民。
    “洪洞大槐树移民在正史中没有记载，主要是各地家谱、碑文等有记载。”洪洞大槐树寻根祭祖园文化顾问樊德昌说，目前主流观点认为，大槐树移民是官方组织的规模最大、移民人口最多、持续时间最长、影响范围最广的移民。而洪洞是一个集散地或说是办理手续的地方。
    
    关于大槐树的那些传说是真的吗？
    移民是被骗到大槐树来的吗？
    有传说认为，人们不愿离开故土，明政府便广贴告示，欺骗百姓说，不愿迁移者，到洪洞大槐树下集合，愿迁移者，可在家等待。人们听到消息赶来后，却发现被骗了，只能被迫移民。
    樊德昌认为，这只是个传说，并没有根据。大槐树移民前后持续了近50年，明政府不可能总骗老百姓，而是提出了很多优惠政策，如减免税赋，发放银两、种子、耕牛等。
    移民后裔脚小趾指甲都是复形？
    据说，官兵在移民的脚小趾指甲上，用刀子砍一刀作为记号，以防逃跑。至今，移民后裔的小脚趾指甲都是复形的。
    来自浙江省乐清市的游客金康焕就是跟着传说而来的。“我们家人都这样，所以就总想自己会不会也是大槐树移民，就过来祭拜。”
    樊德昌说，从遗传学角度来讲这是不可能的，之所以会有这种传说，是人们想通过一个最简单的方法来辨认老乡。
    “解手”一词来自大槐树移民？
    在大槐树寻根祭祖园内，所有的卫生间都叫“解手场”，而当地人也称如厕为“解手”。有人认为，为避免移民逃跑，官府下令将所有人从背后捆手，用长绳联结在一起。在押解途中，要上厕所就得让解开手。后来，“解手”也就成了如厕的代名词。
    樊德昌认为这也是后人的一种编排、演绎，没有可靠依据。“关于大槐树的很多传说都是没有根据的，但有趣动人，具有传奇色彩，对此，大家不用去计较其真实性，听之一笑即可。”
    寻根祭祖诉乡愁
    数百年沧桑轮回，明代古大槐树早已毁于水患，现存的是与古大槐树同根生的二、三代大槐树。陆续有人回到大槐树下寻根问祖，慎终追远。
    赵志旭是河南封丘县姚务村农民，在三代大槐树处驻足良久后，他将红、黄色的祈福带系了上去。
    “老祖宗就是从这里移民到河南的，还定下了世代耕读的祖训。”赵志旭说，姚务村有2000多人姓赵，都是大槐树移民后裔，“寻根祭祖荫蔽子孙”是根植在人们心中的一个信条，因此，来这里祭祖也成了姚务村村民们共同的心愿。
    大槐树寻根祭祖园每年收到大量寻根问祖信函，人们希望能在这里找到自己血脉的故事。“河南、河北、山东等地最多，还有香港、台湾等地寄来的。”大槐树寻根祭祖园工作人员说，有一年，江苏丰县张氏来信寻根，工作人员将其家谱与洪洞县冯张村张氏家谱比照后发现，二者记载的方位、距离和迁移时间正好一致，两地张姓本是一家。
    
    2016年4月4日，第二十六届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典在洪洞县大槐树寻根祭祖园举行。来自海内外的近万名大槐树移民后裔汇集于此，缅怀移民历史，共祭移民先祖。新华社发（王培基 摄）
    为满足人们祭祖愿望，大槐树寻根祭祖园每年在清明节、中元节、寒衣节都要举行祭祖大典。平日里，寻根祭祖园也有祭祖仪式展示。“洪洞大槐树祭祖习俗”也被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
    “人们来大槐树不仅是游玩，更是感受文化，了却寻根的心愿。”樊德昌说，大槐树移民文化有着强大感召力，这种挥之不去的“同宗共族，天下一家”的情结，构成了中华民族传统文化中厚重的亲情文化和根祖文化。