 无风不起浪，报纸的报道应该不是空穴来风，更何况皇权跌落是辛亥革命后不争的事实。 1912年2月12日，在中国延续了两千多年的封建帝制随着《清帝退位诏书》的颁布而宣告结束。“求新、求异、求奇、求变”的思想激荡民国社会，官方的进步宣传和民间有识之士的推动，使得皇帝这个曾经高高在上、不可一世的权力象征在民众心中变得虚无缥缈、可有可无起来。1917年的张勋复辟，溥仪只坐了12天皇帝，便被迫退位。1924年，冯玉祥发动北京政变，不仅皇帝的称号被废除，就连溥仪本人也被逐出紫禁城，避居租界。1928年，军阀孙殿英盗墓清帝祖坟，乾隆和慈禧殉葬财宝被搜罗一空。在跌沉之间，皇帝不仅成为中国人正在逝去的记忆，连这个称呼听起来也有了几丝凄凉的意味。 1925年2月，溥仪带着他的家人和追随者，悄悄移驾天津日租界，试图东山再起挽回昔日的荣光，但其间的遭遇却屡屡让他感受世态炎凉、今时不同往日，这在溥仪的回忆录《我的前半生》中多有记载。溥仪到天津的头一天，连住处都没有着落，只好草草在日本人开的大和旅馆住了一天。后来，溥仪搬进张园，张园的房东张彪起初对这位昔日的主子百般恭敬，日日叩头请安，天天亲扫庭院，以示效忠。到后来，看见皇权复兴无望，就丢下扫帚走人了。1927年，张彪作古，张彪的儿子索性摆出一副认钱不认人的市侩模样，开始向溥仪讨起了房租，溥仪只好于1929年7月迁居驻日公使陆宗舆宅邸静园。 皇权在消逝，民权却在滋生。“偷窥”皇后事件至少证明民国年间，一些底层民众已经摈弃了传统中君臣的尊卑观念，萌生了朴素的民权意识，这是辛亥革命后西方平等自由思想在中国民众中普及的结果，是一件好事。 (责任编辑：admin) |