司马懿火了，曹操火了，郭嘉、荀彧火了，连曹丕都火了，整个大魏终于翻身农奴把歌唱，集体当了一把三国主角。而我一如既往的心疼曹植。眼看着这个被爹娘、亲哥轮番坑的一代才子，一手好牌打的稀烂。
    明知道曹植喜欢甄宓，曹操还把甄宓许给曹丕了，卞夫人问为啥，曹操说：这天下就是大争之世，我的儿子是要平天下的，不只要争，还要争得光芒万丈。
    
    没过几集，曹植喝大酒，酒驾，闯过司马门嗷嗷开车，天上地下唯我独尊的气势终于出来了，果然光芒万丈。曹操说，儿啊你这是死罪。。。坑不坑！
    接下来，让我们跳过曹植的倒霉人设，直接进入他的人生巅峰——遇见了洛神“宓妃”，爱上了宓妃，并且 追 到 了宓妃！
    注意我说的是宓妃，不是甄宓！
    剧里的甄妃，直接就叫“甄宓fu”，剧里也直接就默认甄宓和曹植是有点什么的。
    真实的情况是，历史上，只知道这位甄妃叫“甄妃”，并不知道这位美人叫啥。那甄宓是打哪来的？是打曹植的诗来的。哪首诗？《洛神赋》。
    这首诗很多大文豪大书法家都书写过，还有配套的传世名画《洛神赋图》，这个一会我们重点说。
    
    元代大书法家 赵孟頫书《洛神赋》
    先看这首诗的前几句；“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
    从曹植的诗我们看到，是古人说的，洛水之神名叫宓妃。所以洛神=宓妃，但是宓妃≠甄宓。完全是后人觉得你曹植就是和嫂嫂甄妃有点什么，强行给甄妃起名叫甄宓了。其实人家叫甄嬛也说不定呢。
    
    那么真实情况曹植到底和甄妃有没有什么呢？你看过哪个正史会写这种事啊！不过如果你相信洛神=宓妃=甄宓，那么，你可能真的会发现一些端倪。接下来上图上真相。
    这就是著名的，流传千古的，惊世骇俗的《洛神赋图》。
    
    顾恺之《洛神赋图》
    这是东晋大画家顾恺之忠实于《洛神赋》的情节与文学意境，画的一张长卷图。怪不得那么多影视作品热衷于拍曹植与洛神的故事，这幅画简直是一个现成的分镜故事图啊。
    图卷按原赋的情节顺序展开，以远近山林、清溪垂柳等一些简单的背景将各个情节连串起来，画面的空间感在观看时巧妙地转化为时间的行走。随着景致的穿插，观者好像走入了曹植和洛神奇遇的全过程。
    先来看看他们的相遇
    “日既西倾，车殆马烦……流眄乎洛川……睹一丽人，于岩之畔。”
    
    没有早一步也没有晚一步，在河边休憩的曹植，就这样与手持羽扇、凌波宛立的洛神不期而遇，互看顺眼了。仔细一看，身后侍从的眼神都游离于他处。只有曹植与洛神四目相对，一见钟情。
    洛神赋里用大量篇幅描写了洛神的容貌，辞藻之华丽叹为观止，字里行间充斥着强烈的情感。曹植也许是史上第一个情话高手，他把所能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上。从他往前三百年，往后三百年，都没见过能用这么多四个字来夸人的。
    
    顾恺之画的洛神“宓妃”
    原文是这么说的：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。”
    曹植描绘女神，说她像轻云笼罩的月亮，绿波捧出的新荷，肤白貌美，腰细如束，不施粉黛依然唇红齿白，大眼睛顾盼生辉，小酒窝笑靥如花，总之就是惊为天人。
    再从画面看，鸿雁、游龙、秋菊、荷花等这些细节也被顾恺之巨细无遗地画在洛神身边，来衬托这位绝世美女。
    接下来我们看到他们结伴出游（约会）了！
    
    “于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”
    初见之后，洛神一再与曹植相遇，时而在清流中和湘水女神、汉水女神嬉戏，时而在山林中亦行亦舞，顾盼生辉，行止轻盈。
    
    为了表示时间的推移，除了变化场景，顾恺之还让洛神不断更换衣衫，低成本地更换服化道具。不食人间烟火的女神也有了“女为悦己者容”的小儿女情态。
    接下来，这两个人开始近距离接触了。
    
    “进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”
    全卷只有这里洛神和曹植相距最近，象征两人感情的亲密。洛神回首相望，曹植深情凝视，顾盼之间，两情缱绻。注意洛神手中的扇子。这是伏笔。
    情况急转直下，没过几天好日子，就要分离了。  
    
    “恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。”
    
    画面上可以看到，洛神乘着神鸟来和伫立在岸的曹植告别，两人终究人神道殊，不能相守。洛神第一次垂下眉眼、面沉似水，曹植则强忍悲痛、无言以对。
    接着，画面的最高潮来了，洛神驾六龙云车远去，云水翻腾中可以看到旌旗飘飞，文鱼警戒，鲸鲵夹道，水族护卫。与这激烈的画面相反的，是洛神满脸怅惘地回望，欲去还留、依依不舍。
    
    而曹植并不死心，急命随从驾舟逆流而上追赶。千里走船追女神，痴心绝对。
    
    看画面，曹植好像是在架船猛追呢。这是追上了还是没追上？是去程还是返程？
    终于可以填上前面伏笔的坑了。注意扇子！洛神一直不曾离手的羽扇，现在出现在了曹植手中。这是活脱脱的定情信物啊。
    这段原文没有，是顾恺之自己加的点睛之笔。古人表达感情十分含蓄的，有些事情，点到为止。 定情信物都拿到收了，你说追没追到呢？ 
    
    抢镜的画风清奇的扇子君
    东晋顾恺之是中国绘画史上第一位留下姓名、第一位有作品可考的画家，有“才绝、画绝、痴绝”之誉。他在《洛神赋图》中用笔延绵婉曲，细匀飘忽，线条宛如“春蚕吐丝”，再辅以种种可咀嚼回味的细节，准确生动得表达出《洛神赋》人神道殊、爱而不得的主题。