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揭露“将在外,君命有所不受”出自哪里,是什么意思?

http://www.newdu.com 2017-08-24 历史之家 佚名 参加讨论

“将在外,君命有所不受”喜欢军事的人应该都知道这句话,可是这句话实践起来有点难度,想想岳飞岳元帅,在朱仙镇岳家军准备一鼓作气收复河山,结果宋高宗赵构十二道金牌,命令岳飞撤军,至此北伐功亏一篑,看到这里的时候,估计很多人都会想起这句话,可是岳飞还是撤军了,我们也就只能大骂狗皇帝赵构,痛惜岳飞的“愚忠”,让人无法理解是不是?那是因为我们从一开始就理解错了,下面给大家讲述下这句话出自哪个典故,具体的意思是什么就清楚了。

在西汉有个“文景之治”,在这期间有一个人扮演着重要的角色,他就是周亚夫,大家还记得他的“细柳营”吗?有一次汉文帝亲自去慰劳军队,先是去了霸上和棘门,在军营里汉文帝驾车直入,将军和他下面的官兵骑马迎进送出,接着到了“细柳营”,此营中的将士各个披坚持锐,刀出鞘,弓上弦,拉满弓,持战备状态。文帝的先导驱车门下,不得入。先导说:“天子就要到了!”守卫军门的都尉说:“将军有令:军中只听将军命令,不听天子的诏令。”在历史上所谓的“将在外,君命有所不受”就出自这里。

结果当然是汉文帝重重的奖励了周亚夫,可是与岳飞相比较,这所谓的君命有所不受,只是没有让汉文帝驾车进军营而已,门卫通知了周亚夫,人周亚夫亲自来迎接。岳飞岳元帅干了什么,要带领着大军准备迎回“徽钦二帝”当然赵构的心胸不怎么样,迎回来又怎么样,半路干掉他们就好了不是,又收复了河山。因此这“将在外,君命有所不受”在中国古代封建王朝中,就是句空话,皇帝要的是臣子绝对的忠心,而不是你的才能。

但是这句话最早不是出现在这里,在战国的时候就出现了,在《孙子兵法·九变篇》中说:“凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,……涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。”这里所说的意思是,将领统兵作战时,有机断处置的权力,不是一切都要请示国君。

简单意思就是说,古代的交通和信息传播不方便,就说在几千里外的边境如果发生战争,本来只需要派五千士兵就可以平定战乱,如果等到将军写信去请示皇帝,等皇帝和大臣开完会,回完信过来,边境的战争可能就需要五万人去平定战乱了,而《孙子兵法》中说的君命有所不受,是因为等不到君命,也有一重意思是君上根本就不了解情况,发的乱命,当然可以不受,不然会累死三军的,打仗吗,兵贵神速!

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