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也就是说，素女、玄女、采女，都是指黄帝时代的女神。这里可能有两种含义，一种是素女、玄女、采女都是黄帝时期的女官，身兼黄帝嫔妃职责，也即与黄帝过性生活的女官。另一种是素女、玄女、采女或许都是同一人，因后世道教不同门派的撰述，以显示自己的正统，因而有多种名称出现。 但是三本书的内容却并不相同。虽然中心主题是一致的，那就是性。这一点与印度的性爱经也是一致的。不过三本书各自叙述的方法和技巧，重点完全不同。 《素女经》大约成书与春秋战国时代，那是中国人的人性和天性释放得最完美的时代。《玄女经》的成书年代是个谜，据说原书为上古文字，这样看来比《素女经》还要早。这两本书在唐代以后就失传了，却在日本还保存完好。《采女经》成书于两汉时期，因为彭祖的长寿秘笈，一直将此书作为延年益寿的秘方流传下来。 那么三本“女人经”，即《素女经》、《玄女经》和《采女经》各有什么特点? 《素女经》指导男女之妙术和功法，身体与生命的有机统一。通过这些爱爱技巧达到爱爱高潮，而没有爱爱高潮，就没有爱爱高尚。 《玄女经》引导女人与男人怎样做到在爱爱中刺激销魂，怎样做到男女美妙和谐，怎样做到灵肉合一。 《采女经》希望女人主动与男人爱爱，因为主动爱爱能激发生命能量，因为主动爱爱就能达到养生与养颜。  《素女经》强调爱爱和人的身体强弱是相互影响的，提出了爱爱应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”。提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。说明“九殃”即在九种情况下不宜爱爱，同时也提出了如何怀孕和如何避孕的方法。《素女经》在男女爱爱的技巧方法上，作出了比较系统的论述。这在男权社会中，是极大的进步，表现了对女性及女性性权利的尊重。  《采女经》中心思想突出地反映为以性养生，即通过两性的爱爱促进身体的发育、康复及康健。书中借彭祖之口说道：“爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限;人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。”意为只有通过男女爱爱之术方能固本强身延年益寿。《采女经》实为性欲与养身的自然之道。 中华文化博大精深，性学文化、养生文化也是文化的一部分。既然印度性学著作《爱经》能够风靡于世界，并拍成电影让世人欣赏，那么我们对于早于印度的中国性学著作更应该以理解和赞赏心态来对待，不能一味压制和排斥。吸取精华部分，剔除有悖于科学成份的部分，乃是当今有识之士的研究方向。和谐爱爱——和谐生活——和谐社会，这是一个递进的关系，利国利民，善莫大焉。三部“女人经”，她们的价值，不仅属于女性，也属于男性，更属于全人类。(来自夜郎文史工作室的头条号) (责任编辑：admin) |