第三， 人们写字寻求减省、快捷的心理从来就没有停止过。《云梦睡虎地秦简》、《信阳长台关楚简》是对篆书的减省、快捷;古草书(章草)是对隶书的减省、快捷;今草是对楷书的减省、快捷。

第四， 象形、示意以至六书的造字法则，也不是一成不变的。从甲骨文，历经古文、大篆(秦地大篆称为籀文，典型的例子是石鼓文，石鼓文便是籀文。)、小篆、隶书、唐楷，汉字一路走来，变得更加易识、易读、易写，但是却变得“没讲”。也就是说，汉字原来层面上的象形含义出现丢失的现象!

例如，“父”字：篆书父字——是“手举棍子”(棍子是“家法”)，表示权威，有权威的是父亲。“求”字：篆书求字古时通“裘”，因为是“手抓毛皮”的象形。演化成楷书“父”、“求”，丢失了象形及其含义。

到简化汉字，象形的味道就更加淡化，这是不争的事实。因此，书法界有个约定成俗的做法——书法一律使用繁体字，不用简化字。因为历代的碑刻法帖绝大部分都是繁体字，这是一种传统习惯。简化字书法或许有一天会诞生，但是，至少现在它还没出世!

本来，汉字以象形、会意造字。那每个方块字象征着“天圆、地方”的哲学认识;那每个方块字，都联系着或天、或地、或人;全部汉字含盖了天地人间万象万物万义。汉字通天地自然法则，这或许就是汉字生生不息的奥妙之所在!经隶变、楷化、简化，象形及其含义丢失。此种发展趋势以及后果，大概目前还没有人进行预测性研究，至少我们没有看到这方面的研究成果报告。

第五， 文字——离不开当时的社会经济环境。经济要发展，社会在进步，作为意识形态的文化、文字，要反映经济社会的变化发展，并与之相适应。在这里，“适者生存”、“用进废退”的自然法则同样在起作用!不但在字形上是这样;在用字的体量上更是这样，这是显而易见、例子俯拾即是!

第六， 文字演变，也体现出利弊共存、得失同在的规律性。

文化、文字作为一种物质、人文现象，也同样不是孤立存在的，不是绝对的。因此简化汉字一样有利有弊：优势是明显的;缺点也是显然的。象形的味道淡化，留给人们想象的空间减少。汉字古文字经隶变、楷化，例如看到“父”字、“求”字，孩子们不知道“家法的尊严”、想不到“手抓毛皮”的事情，还不是一样生存、上学、做事!所不同的是：今天的独生子女更加调皮;你如果告诉他，“父”代表“手持棍子”的权威，他或许会说：“才不是呢!父亲是让我骑的大马。”他(她)们也不需要知道“手抓毛皮”这些父祖辈需要知道的事!社会生活内容发生了变化，与时俱进嘛!

事物都是处在“动平衡状态”中。汉字走到今天，既然其象形及其涵义淡化或丢失，我们是否应该采取措施设法平衡一下?例如，编撰《甲骨千字文》，作为小学教材：1，提出甲骨文，因为它是完全象形的单体字;2，有韵千字文，是考虑易读、易记;3，可以先做试点，待取得经验，然后普遍推开;4，作为文字专家型人才培养建议。

近日在网上，见有博文宣称：随着大陆去美国的人多了起来，在美华人，由过去使用繁体汉字，今天改用简化字。而且，连华文报纸也普遍使用。这除了反映大众就简去繁的心理，不也反映出文化跟着经济社会走的必然规律么!

目前，海内外的共识似乎是：“写简识繁”，即简繁共存。既肯定简化汉字的合法合理和优势，也照顾到海外华人的文字习惯——毕竟，华夏儿女同宗同文!

至于汉字将来如何发展，你我都不知道，也没有谁会知道，我们可以不去管它!做好眼前的事，让实践开辟前进的方向。

让我们引用唐诗里的句子结束这篇短文：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

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