铜雀台的宾客中，还有过一位著名的美女诗人。曹操念好友蔡邕之交情，把身陷匈奴处的其女蔡文姬以重金赎回，并率领众诗人在铜雀台为她接风洗尘。百感交集的蔡文姬自弹自唱《胡笳十八拍》，把大家都弄哭了：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙……”她本人也就一举成为建安文学中的女明星。

甚至直到中华人民共和国成立后，当代文豪郭沫若专门为这千年前的名媛量身订制话剧《蔡文姬》。郭沫若为何要为蔡文姬树碑立传？我估计，是因为他知道毛泽东偏爱曹操吧？毛泽东以曹操为法家的形象代言人。毕竟，会写诗的曹操，比只会烧书的秦始皇，显得更有亲和力，更容易被知识分子接受。

那个承前启后的大时代，文化的天空，先后两次闪耀过北斗七星：在出了消极遁世的竹林七贤之前，其实是以积极入世的建安七子为先声的，有大起方有大落，有巅峰方有幽谷。同样是在乱世，建安风骨象征着志士的激近，魏晋风度则意味着文人的疲软，精神上的这种强烈反差，是大气候的演变而造成的两种美感，青春的蓬勃向上，与暮秋的穷途而哭，中间只是弹指一挥间。

电影《铜雀台》，一听这片名，就知道跟三国与曹操有关。这特殊的地点，注定属于那特殊的人物，特殊的时间。三要素有了，必然会发生特殊的故事。

我最早知道铜雀台，还是少小时读杜牧的《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”火烧连营的赤壁之战，浓缩在这二十八个字里。江山，美人，英雄，古典史诗的三要素，也占全了。三国鼎立于历史深处，给古今诗人提供了写不完的素材。

《铜雀台》号称史诗电影，无疑也想从那一大堆老古董里挖掘出新的诗意。它绕过了三国交战的前线赤壁，落脚在魏国后方的铜雀台，又把时间定位于恰逢天象“四星合一”的庚子年，暗喻改朝换代之征兆。真是山雨欲来风满楼。铜雀台倒是固若金汤，可在曹家的屡屡逼宫之下，汉朝皇室笈笈可危，傀儡般的汉献帝形同虚设。

铜雀台在邺城，邺是曹操封魏王时魏国都城，故地在今河北省临漳县西。建安十五年【210年】，曹操大兴土木，修造王宫，铜雀台平地而起，高十丈，台上加盖五层楼，离地共二十七丈。既可比武阅兵，又可大宴宾客，战时还可作瞭望哨。堪称象征魏国政治与军事巅峰的标志性建筑。

也就有了那浪漫的传说：曹操在出师与东吴及蜀汉决战赤壁之前，登铜雀台发誓，要擒获敌国的两位名媛大乔和小乔归来，金屋藏娇。仿佛战争是为争夺美女而打起来。二乔可是三国时期的顶级女明星，大乔贵为东吴前国主孙策的遗孀，又是东吴现任国主孙权的嫂子，小乔刚嫁给东吴的周瑜，理所当然地成为水陆大元帅夫人。曹操要想获得如此昂贵的战利品，除非把周郎击败，把东吴攻灭。那一次英雄对决的结果大家都知道了，曹操是空手而返。偷鸡不成蚀把米，他还损兵折将。曹操抱得美人归的愿望落空了。铜雀台有华屋百余间，给二乔姐妹留的空房间，也只好继续空着了。

铜雀台里什么都有，就是梦寐以求的美人缺席，证明曹操对二乔的眺望，只是一场单相思。

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