刘娥去世前，仁宗一直在左右守候，驾崩的时候，仁宗痛不欲生。仁宗刚刚摆脱了悲痛，一些旧臣把全部真相告诉了仁宗，仁宗才知道自己的母亲是侍从李氏、自己是个出身卑贱的人。他痛哭数日，下诏自谴，追认李氏为太皇后，欲罢刘娥皇后位。然而，当他想到刘娥对自己的培养、对父亲的爱、以及刘娥对大宋帝国的贡献的时候，仁宗不但理解和原谅了刘娥，而且从心里把刘娥当作亲生母亲看待，对刘娥的家人象对自己的一样。他同时重新安葬了两个母亲，把“双凤戏龙”化为“双母育子”，史称“明肃(刘娥)庄懿(李氏)之事”。

仁宗继承了刘娥的政策和作风，在位期间始终如一，被称作圣主。他能做到这些，也多亏了刘娥时期起用的大臣。比如，仁宗曾经想册立娇艳妩媚的张美人为皇后，废除郭氏，刘娥阻止了他。刘娥以后，仁宗按照自己的意愿做了，甚至默许张美人派奸医借看病毒死了郭氏，弄得朝廷顿时腐败衍生。这时候，刘娥时期起用的大臣范仲淹出来陈述利害，仁宗认识到了自己的错误，罢了张美人，厚葬郭氏，追认为后，按照刘娥的做法，重用范仲淹等人，从此再没有犯过大错，政府保持了清廉和号令严明。

没有圣后刘娥，哪有圣主仁宗!刘娥不是完人，也有利欲薰心和听不进忠言的时候，有爱也有嫉妒、有善也有恶，但史籍对她的评语是“恩威皆浩荡”。

【多才多艺，集大成者】

刘娥通晓书史，皇帝批阅奏折起问，刘娥都能道出本末。也许正因为刘娥小家庭很喜欢文学艺术，真宗和仁宗重用的文武大臣及其往来友朋，几乎个个都是文学大匠，他们的诗句至今广为流传：

·范仲淹(副宰相)：“酒入愁肠，化作相思泪”和“酒未到，先成泪”;·晏殊(宰相)：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”和“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”;·张升(副宰相)：“多少六朝兴亡事，尽入渔樵闲话”;红杏枝头春意闹尚书宋祁(皇帝诏书起草人)：“红杏枝头春意闹”和“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”;·欧阳修(副宰相)：“庭园深深深几许”和“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”;·柳永(进士)：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“便纵有千种风情，更与何人说”、“惟有长江水，无语东流”，等等，都是当时的流行名句和文学史上的千古绝唱，至今还被经常引用。

武则天称帝虽是女性天下，可女性守寡的文化习惯并没有改变，“妇人一丧失，终身守孤孑”(白居易)。刘娥听政时期，女性守寡的文化习惯有所改变，“从二夫”的现象遍及皇室民间。皇帝一方面表扬“节妇”，一方面准许再醮;范仲淹和王安石等著名大臣的媳妇，都是公开“从二夫”，不再以守寡为“忠孝”。可以说，近代史人文主义的思想萌芽，在中国的宋代就开始滋长了。

刘娥时期，宋室萌发过变法念头，起用的大臣大都有变法倾向，可惜，旧臣的嫡系把持了通讯渠道，扣押了范仲淹等人的革新奏折，结果，刘娥时期在革新变法方面没有特别作为。后来，他们重用的大臣的嫡系控制了宋室通讯渠道，使王安石的变法上通下达，形成了一个局面。

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