昭通彝族为何崛起于民国时期？彝族著名人物安恩溥作过总结：彝族有点祖业，但文化落后，（改土归流后）官场无地位，要改变这种状况，唯一的办法就是读书、做官，和统治阶级竞争。因此，这个“时期”的昭通彝族，在历史上有三方面的突出表现。
    一、读书、做官。清朝末年以来，昭通彝族最先到省城的人是今昭阳区卢玉书（卢永祥），考入警察学堂，其次是鲁甸陆亚夫，考入法政学校。他俩也最先挤入官场。继之，不断到昭通、昆明求学而都进入官场的人，有镇雄安恩溥、陇生文、安顺三、陇均府，彝良禄国藩、陇高显、杨成勋、陇华要弟妹，今昭阳区龙云、卢汉、卢浚泉、龙泽渊、龙雨苍、龙泽汇、龙秉灵、陇耀，巧家陆崇仁、陆崇德，鲁甸苏开文，永善龙奎垣龙沛霖等。其中禄国藩，陇高显和陇堆垣，因“国朝变法，停科举弃八股”（陇维垣墓碑语）而于光绪三十二年（1906年）自费赴日留学，陇维垣病故赴日途中。禄国藩。陇高显在日本加入同盟会。回国之后，禄国藩在昆明参加辛亥“重九”起义，陇高显在上海参加反清斗争。赴日留学的还有龙泽渊、陆亚夫、卢邦定、卢邦基。龙云、卢汉、安恩溥、龙泽汇等人，都先后考入云南陆军讲武堂或黄埔军校。
    
    1927年之后，龙云、卢汉在武装斗争中取得云南军政大权，统治云南达22年之久，与同时期的地方实力派人物相比，龙、卢政权相对稳定。这与龙、卢、安、陇这批龙、卢统治集团中的读书人分不开，据不完全统计，龙、卢时期县，团级以上彝族有四十余人，绝大部分出自昭通地区。在这22年时期，昭通彝族在政治、经济、文化诸方面，都出现了前所未有的发展。周边四川、贵州的彝族青年，纷纷到昭通求学、参军、参政、从教、从医。受贵州、四川军阀迫害的彝族，都往昭通逃亡，寻求庇护，特别是黔西地区的彝族。
    昭通彝族读书做官之后，一般不忘家乡，都出资在家乡开办学校。不少在解放前夕投身革命，解放初期参加工作的人，曾在这类学校读过书，受过革命思想教育。
    二、爱国。龙云、卢汉的人生旅途中，各自都有其过失。但“爱国民主”是他们基本特点。可以说龙、卢的爱国主义思想，是龙、卢统治集团中彝族将领和官员的主导思想。
    抗日战争爆发，卢汉、安恩溥等率领滇军奔赴抗日前线。在八年抗战中，团长龙云阶等不少昭通籍彝族青年为国家民族的存亡，付出了生命。1945年8月日本战败投降。卢汉受命率领滇军开赴越南北纬16度以北地区接受日军投降。在卢汉率领的受降滇军中，昭通籍彝族有卢浚泉、安顺三、龙泽汇、龙绳武、陇耀等师级以上军官。《云南光辉50年》说：“滇军在卢汉的统率下，代表中国政府进入越南，主持接受日本投降，是中国历史上唯一的出境受降，与1840年以来中国受侵略的屈辱历史形成了鲜明的对照。”受降结束，滇军在越受命整编，被迫开往东北内战前线。龙绳祖、陇生文反对内战，冒死将未赴越受降的滇军解散。1946年4月，为做东北滇军的起义工作，毛主席朱总司令和刘少奇同志，在延安接见禄国藩女儿禄时英及其丈夫刘浩（地下党人），指示刘浩、禄时英赴东北策反滇军起义。还有陇耀长女陇若兰也受地下党委派，赴东北做其父亲的起义工作。滇军将领潘朔端、曾泽生、陇耀先后在海城、长春起义，加速了辽沈战役的胜利。
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