古代皇帝在后宫的性生活又是如何进行的呢?

其实，有过性经历的男人都知道，一个人是不可能与三千佳丽过性生活的。真实的场景应该是很多妃子终生守活寡，一辈子都不能得到真命天子的宠幸，那又是何其的悲哀。

古代皇帝与妃子之间怎样才会发生性关系呢?一般分为如下几种情况：

艳遇。古代皇帝并非常年端坐于皇宫之中，他也会有出游、私访的冲动。在这方面，大家熟知的清代乾隆皇帝就属于典型。民间还有传闻，说乾隆皇帝在民间到处留香，且以古代江南女子居多。

招幸。看过古代后宫戏的人应该知道，皇帝在没有特别宠幸女人的时候，会采用揭牌的方式来招幸某位妃子。太监们事先将所有刻有妃子们名字的牌子上陈给皇帝，皇帝随意揭开一块，牌上所列妃子即是皇帝当晚招幸之人。这种方法在古代封建等级制度中，是具备一定公平性的。

临幸。古代皇帝后宫佳丽之多决定了他不可能记得所有妃子的名字甚至样貌，因此，皇帝在自己熟悉的几位妃子中，随意前往其中一位妃子的住处，称为临幸。在临幸方式中，注定会产生各种后宫积怨，争风吃醋是常有的事。

专宠。皇帝也有感情，虽然不见得专一，但在某一段时间内，宠幸某一位妃子还是极有可能的。皇帝在一段时间内，只选择某一位妃子陪夜的性生活方式，称为“专宠”。

皇帝和他的后妃之间存在爱情吗?

读过《长恨歌》的人回答是肯定的。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。如果唐玄宗和杨玉环之间没有生死不渝的爱情，怎能发出这样的誓言?此亦言之有理。 不过正像白居易的朋友陈鸿所说，此为 “希代之事”，是历代帝王后妃间仅有的一对。物以稀为贵，所以文人们才唱叹不已。从另一方面看，文人们那样动情地赞颂李杨的爱情，正说明帝王与后妃间绝大多数并无爱情可言。如果他们也像平民百姓一样具有相濡以沫的夫妻情感，那么李杨的爱情也就不足为奇了。还有个汉元帝呢，他不是为思念王昭君而死吗?这恐怕不能与李杨相提并论。元帝与王昭君既没有相处过，也不认识，更不了解，只是在昭君随呼韩单于返国，向元帝辞行时，他才发现，原来王昭君天仙化人，美艳夺目，后宫佳丽与她相比，无不黯然失色。所以昭君别后，他即神魂颠倒，卧病不起。为“情”乎?为“欲”乎?恐怕没有“情”，而只有 “欲”。那只不过是惯于玩弄女人的元帝发现的新猎物，而且不能得到的失望与悔恨之感，有什么爱情可言。封建帝王与后妃之间，不用说爱情，连一般的感情也微薄如纸。后妃和无数的宫女只是他们淫乐的对象，喜则施以富贵，厌则弃如敝屣。朝三暮四，喜新厌旧，今日备加宠爱，贮以金屋，明日则翻脸无情，刀剑加身。巍巍宫殿，金碧辉煌，那是皇帝的淫乐场、逍遥宫，是妃嫔宫女任凭皇帝蹂躏享乐的牢笼。

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