所以，欧阳修一直秉持读书为文、贵以精专的严谨学风。他在《答吴充秀才书》中说：“文之为言，难工而可喜，易悦而自足，世之学者，往往溺之。一有工焉，则曰：吾学足矣。甚者至弃百事不关于心，曰：吾文士也，职于文而已。此其所以至之鲜也……孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。”认为文章的语言难以精妙而出神入化，却很容易让作者自满，世间的读书人往往耽溺其中，只要稍有成就，就以为自己的学问已经足够用了。还有人淡漠世事，认为只有写文章才是自己应该做的事情，其余的一切都是漠不关心。这就是为甚么在文字创作上真正成功的人很少的原因。

欧阳修说，孟子为了义理之学，一生奔波劳碌，荀子也是到了晚年才有著作问世，至于扬雄、王通这些人的作品，乃是模仿前人的语言而作，没有自己的创新，这就是学力不够却又勉强为文著述的例子。其意在强调，读书必须精研深读，彻底掌握，只有积累下了深厚的学养，不论是叙事说理，还是有为而作，一切自然水到渠成。

黄庭坚的岳父孙莘老曾经向欧阳修请教，怎样才能增进学识。欧阳修说：“此无他，惟勤读书，多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一书出，必求过人。如此，少有至者。疵病不必待人指摘，多作，自见之。”欧阳修根据自己的经验，把勤读和多写总结为增进学识的最佳方法，同时指出，写作时不要有一心胜过他人的想法，这样的心态，很难有成功者。只要平时多读多写，久了，自然就会发现自己文章中的不足，由此获得提高。

欧阳修的读书之道，就在于“精专”二字，若遇自己不懂的问题，则不耻下问，虚心向他人请教，并不要求自己做一个博闻强记、无事不晓的通人达才。这是他根据自身需要而制订的读书策略，同时也是他在古文、史学、诗词等领域取得卓越成就的主要原因。

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