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水崇拜。“水鬼”在黎族诸神崇拜中居于重要的地位，它主宰田地不受旱涝之灾。有水浮神、落水神等。祭祀品有鸡蛋、猪头等。 石崇拜。黎族崇拜石头，是因为他们认为石头神能促进人的生育，也能防御庄稼不被鸟兽吃掉。“有石之细润者，黎人谓之石精，大如枣栗，五色皆有之，黎中珍而藏之以为宝，谓可镇家，猎者藏储身边，获禽兽独多”。“有大如拳者，另为一种，用水磨之以食犬，则有力而能追逐山兽，可以捷获。石即考于黎内，幸者无心辄得之，否则寻之不能一遇也。” 山崇拜。过去黎族认为村中的飞禽走兽都受“山鬼”的统辖，要捕捉猎物，只有得到“山鬼”授意的狩猎首领——“俄巴”同意才能捕捉到。狩猎之前，“俄巴”要进行鸡卜和蛋卜，以定吉凶，并用猎物举行祭祀仪式，把猎物的下腭挂在家里屋门顶下，俗称为“兽魂”。  “山鬼”是黎族人的保护神，人们上山砍山栏园或上山打野猪时，都要先祭山鬼，黎语叫做“开寨”，即开寨门之意。每年正月初二(有的山寨是正月初五)开展祭祀山鬼活动。开寨时，村中的长者在寨门口立住，左手持箭，右手拿青杖。他挥动青杖连呼三声后打开寨门，然后用青杖象征性地扫周围空间，边扫边朝山里走去。在山脚的岔口处早有人备好祭山鬼的酒肉，长者走到那里就脆下，唱诗歌颂山鬼，祈求山鬼保佑人们进山顺利，回归平安，搞完仪式后，人们就可以放心进山了。 火崇拜。火在黎族古代社会中占有极其重要的地位。因为它能把大片的山栏地焚烧，烧火煮饭，冬天人们又用它御寒。但是，火又能把森林和村庄烧掉。火成了有灵性的怪物。因此，人们对火由敬畏发展到崇拜，各方言黎族都崇拜火。集中体现在祭祀“灶鬼”的活动中，即任何跨过、敲击和乱动用三块石头砌成的“品”字形的炉灶，都认为是对“灶鬼”的冒犯，将会受到“灶鬼”的惩罚，使人生病，后果不堪设想。 (责任编辑：admin) |