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送“灶鬼”仪式多种多样，其中，每当农历十二月二十日这一天，都有类似汉人“送灶公(神)上天”的祀神习俗。原意是说，为使人间一年四季烟火不断，灶神能守护灶口，而当除夕将临近之时，家家户户的信民都得为它备上“快马”(纸马)送它进天宫去，向玉帝述职待命。于是，每户黎家都得请“道公”代画两张纸马，其中拿一张贴于灶壁，另一张祭后烧掉，并供上4个饭团，1块猪肉，3杯水酒等祭品，点烧香炉，燃放一串鞭炮，以示送灶神归天去了。 日、月崇拜。黎族先人对日、月循行一无所知，故崇拜日月。合亩制地区人们正月选择山栏地，三月初八为牛节。东方、白沙一带人们头痛发热的时候杀鸡来祭祀“太阳鬼”。 风崇拜。昌江、白沙、东方、乐东以及三亚等地的哈方言黎族对“风神”很是迷信。走在路上，突然被“黑旋风”劈头盖脑的包抄袭来，十分惧怕。他们认为，黑旋风是有“来头”的，是“风鬼”在作怪!因此，无论是大人或小孩碰到“黑旋风”，回到家后都要请“鬼公”查鬼，然后杀小鸡祭祀，并将小鸡丢到庭院前的牛、猪栏外面。  树崇拜。昔日黎族村庄周围都有刺竹密密地包围，村中间或村门都有一株上百年甚至上千年的大榕树或者是酸梅树、芒果树。树上昼夜都挂着一个大皮鼓。老人常在树下向孩子们讲述族人的故事。发生械斗时，头人就击响挂在树上的大皮鼓，召集全村的人向来犯者进行决斗。久而久之，该树就成了人们崇拜的神树，不能随便用刀砍伐，不能攀登，更不能拴牛，神树下边的“鬼台”即村庄之神，不能乱摸和移动。 鬼魂崇拜。鬼魂观念是原始人类普遍存在的一种观念，世界上各个民族的宗教信仰中都有它的遗迹。前面介绍了黎族先民的自然崇拜，其中就包括对鬼魂的崇拜，如祭“山鬼”、“地鬼”、“灶鬼”、“雷公鬼”、“水鬼”等等，与自然崇拜交叉、融合。另外，在海南岛等地的考古发现，证明在新石器时代黎族地区已有岩葬、船棺葬等葬式，从另一方面反映了黎族人民的鬼魂观念。 (责任编辑：admin) |