再就是席间行酒令非鸳鸯不可：“酒令大于军令，不论尊卑，惟我是主。违了我的话，是要受罚的。”刘姥姥下席摆手道：“别这样捉弄人，我家去了。”这都明显不论尊卑了，还不把皇帝吓住？可要想回家早就不可能了。见众人笑道：“这却使不得。”鸳鸯喝令小丫头子们：“拉上席去！”果然将他拉入席中。刘姥姥只叫：“饶了我罢！”鸳鸯道：“再多言的，罚一壶。”看这阵势，与刑讯室没什么两样了。

所谓三宣牙牌令，对应席间贾母与刘姥姥可谓即景点情。贾母：头上有青天——六桥梅花香彻骨——一轮红日出云霄——这鬼抱住钟馗腿；刘姥姥：是个庄稼人——大火烧了毛毛虫——一个萝卜一头蒜——花儿落了结个大倭瓜。从中可见贾母之牌就是要改朝换代杀掉雍正，而刘姥姥还是在“信口开河”。考清史，将雍正幻笔写成庄稼人恰对应雍正朝推行了一系列重视农业的新政，尤其是“摊丁入亩”可谓历史创举。这里刘姥姥说起今年庄户人收成等语，也反映出雍正末期百姓的生活大有提高。

必须要说明的是，文中有一特别提醒——只听外面乱嚷。应该说，这是著书人故意用笔，旨在点示这宴非好宴。回顾前面“南院马棚走水”一案，属相互呼应之笔。“马棚失火”惊得贾母口内念佛，忙命人烧香。怎么就在刘姥姥编瞎话时马棚失火了呢？一来，这马字会让人与马家联系在一起；二来呢，想天子雍正不会单枪匹马落入圈套，即便是这些随从被处理掉了，也该弄出点动静来的。

鸿门宴第二件特别器物便是凤姐命取“十个竹根套杯”，鸳鸯还嫌小，“不如把我们那里黄杨根整抠的十个大套杯拿来，灌他十下子”。这哪是用来喝酒的，分明是要给雍正上大夹棍。果然，后面便有刘姥姥“两手捧着喝”的一幕。还特别布了一道茄子不茄子的菜问刘姥姥可不可口，这是映射那夹棍之茄（多音字）利害不利害。看这刘姥姥吃着酒还“只管细玩那杯”，分明就是在受夹棍之苦。

究竟雍正帝答应老亲家那非分之想了没有呢？黛玉点情：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”说明雍正照办了。在“大醉绛芸轩”处，提到爬高上梯在门斗上新贴字“绛芸轩”，还有问“包子”等情节，特点枫露茶潗三四次才出色。可见雍正帝按老亲家吩咐重新写下了两份传位诏书。

对应雍正“死金丹”而言，书中刘姥姥宴中吃的“鸽子蛋”、“花样子”、“饺子”等物，应该都与行刑有关。

四、失通灵被刺丛绿堂

俗语讲“舍下一身剐，敢把皇帝拉下马”。这强迫皇帝改写传位密诏又该当何罪呢？只有先下手为强，杀掉雍正，拥立新君。这一结果，在“魇魔法”处作了明确交待：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴如此迅速，尘缘满日若似弹指。”通灵宝玉被称为“命根儿”，真若失却，哪还有性命可在？

看这主办鸿门宴的老亲家如何安排：贾母道：“我的这三丫头却好，只有那两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。”哪两个玉儿令这贾母可恶呢？当然是传国玉玺与传位诏书（通灵玉）了。这是著书人在指点雍正帝怎样一步步走上归天路的。

第一步，刘姥姥所带的板儿在此幻指弘历，用佛手换来大姐儿的柚子，见这柚子又香又圆，更觉好玩，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。著书人在此特批：“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑，而有此一大回文字哉？”

应该说，这香橼就是映射宝玉，也就是通灵宝玉。到了板儿手，竟被当球踢着玩。著书人在说明什么？这一问题不好说，暂不多言。

第二步，刘姥姥与贾母到栊翠庵品茶，临走将那“成窑五彩小盖钟”带上。所谓“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”。要说妙玉洁癖，绝非不要污了的茶杯这样简单。这里刘姥姥带走的“成窑杯”，应该是传国玉玺——雍正敕命之宝。既然改写了传位诏书，没有这皇帝宝印可不行。

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