李白的好友范伦的儿子范传正，在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中”，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐性与名，故自国朝以来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨于郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。”

尽管有范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，但在李白的家世问题上，特别是对他父亲李客究竟因何“逃归于蜀”或“潜于广汉”?如果说是国破家亡，出奔异域，那么也早就应该返回原籍;假如是因触犯刑律，流放远方，时隔百余年，也用不着“潜还广汉”。总而言之，李白的祖先无论是因为国破家亡，还是触犯了刑律，都不能构成“逃归于蜀”或“潜还广汉”的真正原因。这就使人猜测，或许有什么直接的原因，促使李白的父亲“逃归”或“潜还”，跑到偏僻的昌明县青莲乡(现四川省江油市青莲镇)。这些影影绰绰的文字，使李白的家世闪烁其词，产生不少难解的疑窦，致使后人无法真正了解到这位伟大诗人的身世。

还有学者从清人王琦编著的《李白年谱》中提到的《杜诗补遗》与范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》相对照，以及对“逋其邑”一语在《周易讼卦》中的原意等方面进行分析、推论，他们认为李白的父亲李客的“逃归”、“潜还”很可能与“任侠”、“避仇”有关。正因为如此，他的亲友在提到家世籍贯时，持“为尊者讳”，使用托词和曲笔，也就是情理之中的事了。

如果说学者的如此推断得以成立，那么，关于李白家世一系列疑难问题，也可以有些眉目了。李白在他的诗文中，对妻子，对儿女，对朋友都多次提及，而且专门有诗寄赠他们，多次表现他的深切情意，而唯独对他的父亲讳莫如深，对自己本属“凉武昭王李暠九世孙”的显赫家世，也只能私下和朋友谈谈，自己而不敢公开行诸文字，更不敢到朝廷去登记，其主要原因可能是与他的父亲的经历和处境有关。他的父亲李客，或许就是一位扶危济困者，替人伸冤雪恨的侠客，由于触犯了当权者;或者说李白的曾祖父就是“玄武门之变”，李世民的哥哥或弟弟中的一个，才不得不避居穷乡僻壤，隐姓埋名，以终其一生。从李白的诗文，以及他的所言所行，仿佛闪烁着他父亲的这种气质。如果说我们学者，从这一点继续进行寻根究底，也许可以找到李白家世的谜底。

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