事实上，“隋”字并非吴曾所说“古无之”，在先秦时已存在此字。《周礼·春官·守祧》中便有“既祭，则藏其隋与其服”的说法。

杨坚去“辶”取“隋”，初衷是想借“隋”字给新朝带来好运，不希望步前面短命王朝之后尘。但很快有人发现，“隋”字并不吉利，更为凶险，还不如“隨”字。

《说文解字》称，“隋，裂肉也”。所谓“裂肉”，是用手撕好用来祭祀神灵的肉品。《周礼》中所说的“则藏其隋”，就是祭祀完毕，把祭品埋到地下的意思。试想，堂堂王朝是一块祭肉，隋之国运能长久么？果然，38年后，隋朝便成了唐王李渊刀俎下的“鱼肉”。

宋王应麟《困学纪闻·考史》中，借南唐文人徐楚金之口，批评了杨坚的不学无术：“隋文帝恶‘隨’字为‘走’，乃去之成‘隋’字。隋，裂肉也，其不祥大焉。殊不知‘隨’从‘足’，‘足’安步也，而妄去之，岂非不学之故?”

隋朝灭亡后，“隋”在唐初又被加上了“辶”，写成了“隨”。新近发现的杨广墓志写作“隨故炀帝墓誌”，应该是此原因。当然，也不排除唐朝讥讽贬损旧朝的动机。

杨坚代周建隋王朝之谜

“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥”

杨广在江都死亡有不少巧合之谜。事实上，从隋朝开始建国，坊间就有不少诡异的说法。

有一种传言，杨坚代周建隋是天意。这是为何？《隋书·五行志上·妖诗》记载，早在北周建立之初，民间就流传着一首奇怪的童谣：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥”。

在古代，好多童谣都带有政治谶语的性质。这句童谣到底是什么意思，起初并没有人能理解，直到杨坚代周称帝后，大家才明白其中的意思。原来，童谣是在预言北周将被“杨”姓天子替代。

杨家是北周的皇亲国戚，杨坚的父亲杨忠曾跟随北周太祖宇文泰起义关西，有功，赐姓普六茹，位至极品，赐封“隨国公”，杨坚承袭父爵。其实在宇文邕（武帝）当皇帝时，朝廷对杨坚已有戒心。

《隋书·高祖纪上》记载，杨坚有帝王之相貌，“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’。”宇文邕欲除了杨坚，避免江山遭其祸害，但杨坚始终未被除掉，在重重危机中，反而地位日升。特别是在当了北周倒数第二位皇帝、宣帝宇文贇的老丈人后，杨坚还晋升为柱国大将军、大司马，全面控制了北周朝政。

宇文贇生前曾立了5位皇后，杨坚的长女杨丽华被封“天元皇后”。宇文贇是个浑蛋皇帝，沉湎酒色。大成元年（公元579年）二月十九，年纪轻轻的他竟内禅帝位给年仅7岁的长子宇文阐，自称“天元皇帝”，做起了太上皇。

大象二年五月己酉日（公元580年6月8日）宇文贇病死，杨坚“当皇帝”的机会来了。

当时，权臣刘昉、郑译矫诏，以杨坚为总知中外兵马事，以大丞相身份辅政，扶持年幼的静帝。次年，即大定元年二月甲子日（公元581年3月4日）杨广诱逼宇文阐禅让，称帝，时杨坚41岁，史称“隋文帝”。“白杨树头金鸡鸣”——北周果然被“杨”姓天子替代。

宇文阐非杨丽华所亲生，生母为天大皇后朱满月，但伦理关系上是杨坚的外甥，却一点没错。“外甥”禅让于“阿舅”后，杨坚封宇文阐为“介国公”，不久即被杨坚害死，应了“只有阿舅无外甥”一语。

杨坚代周建隋，真是天意吗？当然不可能！这无疑是杨氏家族为篡权所散布的舆论。

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