文成公主的嫁妆：“和亲”政策一直备受争议，认为是男人打不过了，便叫女人出马，说到底是政治是“示弱”的表现。当然，从秦汉开始，“和亲政策”贯穿中国历史，游牧民族和中原文化始终在较量。到了封建社会的鼎盛时期——唐朝，和亲就边县出一种卓越的政治智慧。

说打唐朝的“和亲政策”，远非西汉初年对匈奴那样卑躬屈膝。最著名的人物当属文成公主，这位皇室之女原名李雁儿，生活在公元625-680年之间，恰巧是初唐转为盛唐的历史时期。文成公主聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，知书达礼，笃信佛教。她敢于遵照唐太宗的旨意，远嫁吐蕃，便显露出她大义凛然、“巾帼豪杰”的本性。要知道，吐蕃不是江南，在那种天高地远的地方生活，无异于洗心革面、重新投胎。

偏偏李世民就有“气吞八荒”的政治报复，他崇尚“一桩婚姻就相当于十万雄兵。”唐贞观十四年也就是公元640年，同意各大部落的松赞干布遣使进入长安，最大的任务就是——讨老婆。为了和当时世界上第一流的强国——大唐联姻，松赞干布下了大本钱。他行聘的礼单包括：黄金5000两，珍玩数百……太宗许嫁的直接原因只要在政治;而非金银珠宝。平心而论，松赞干布是藏族历史上的英雄，他崛起于雅鲁藏布江中游的雅隆河谷地区。好容易“藏区”统一，他才坐上“赞普(君主)”的高位。唐太宗当然要在他身上下重注了。就这样，十几岁的文成公主，主动应征，作了松赞干布的正印夫人。那年，松赞干布刚刚25岁。

大唐贞观十五年，也就就是公元641年，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些——逻些，也就是现在的拉萨。文成公主在吐蕃生活了近四十年，始终备受尊崇。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，礼仪极为隆重、队伍非常庞大。唐太宗的陪嫁极尽奢华。据说，在陪嫁礼单中出现了：“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典。外加各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种……还携带各种谷物和芜菁种子等。

按说，上述物品是均有严格的知识产权，比如，西汉公主出嫁匈奴，严禁携带桑蚕种子和丝绸、瓷器等器物，即便到了唐朝，瓷器、丝绸的制作技术，也是官方垄断。偏偏文成公主可以大量携带到青藏高原，这本身就是朝廷的恩宠与信任。

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