加拿大摄影师Joey L.致力于记录濒危文化和传统。他深入印度瓦拉纳西，考察当地的Aghori（印度教成员，崇拜湿婆，认为湿婆创造一切）苦行僧的生活，并最终将照片集结成作品近《圣人》。

Joey表示：“这些苦行僧抛弃了全部的世俗生活，离开家人；但这种放弃也只是部分的，他们依然留存着他们的衣服、食物以及住所，生活在别人的慷慨之中。”正如一名苦行僧所说，“在社会进步中选择苦行生活，我是精神上的吉普赛人。”

《圣人》通过简洁的肖像为读者展现了印度苦行僧无物质主义的灵性生活。而其中蕴含着的更深层次的，更加形而上的生命体验让这些肖像照散发着无法言说的震撼与魅力。每一位僧人身体的每一部分都充满着对信仰和精神的坚定，从头到脚，再到他们的每一绺发辫，都是他们对信仰的奉献。

印度有一位名叫阿马尔·可杰的苦行僧为了修行，自1973年开始，把自己的右臂举在空中不肯放下，长达38年。现在，他的这只手臂已经定型在右肩上，动弹不得，即便他自己想放下来也办不到了。他也因此成为印度人心中湿婆(印度教三大神之一，毁灭神)的象征。

圣者Aghori 用人类的骨灰掩埋自己是肉体上的最后一种仪式。印度。瓦拉纳西。

恒河夜祭上，他们身着艳丽服饰华丽出场，会摆出各种POS配合游客拍照合影，事后会索取小费，不知道这样的行为和苦行会不会背道而驰?

苦行僧按衣着来分，可分天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派，全身一丝不挂，最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位。天衣派与崇拜湿婆神有关。湿婆神是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。身上总是涂抹着灰烬，表示罪孽、死亡和再生。青衣派则穿衣服，一般都是黄色的棉布服。

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